福州大学2014美学考试重点.doc

一、 名词解释 1、 审美意识 “尚不成熟、不自觉或不清晰的有某种审美追求的意识，它往往没有获得系统理论性的表述，或者仅仅通过审美实践活动体现出来。”比如原始文化中我国半坡、丁村、河套、山顶洞人等打磨的石具、骨针、彩陶文化、人面鱼纹盆等等，均是审美意识的表现。 2、 审美观念 审美主体对审美对象进行感受、体验、评判和再创造的心理过程。以较系统的理论形态存在于主体头脑中,并受时代、阶级、民族的影响。既有一般社会性,也有个体差异性。随社会实践的发展而发展,是审美观的具体表现。审美观念是在审美经验积累到一定时候才产生的,它将人的模糊不定的、零碎的审美感受归纳为较明确、较系统的认识,它是一种更高形态的审美态度。它对一个人的审美感觉起一定的引导与规范的作用。（泰宁区域建筑的例子） 3、 审美思想 “是思想主体较自觉地对艺术、美或相关问题进行思考的成果。”不过，审美思想并非是单独对审美现象所作的独立的、整体性的表述，而是突出表现为综合性的艺术思想。比如荀况的《乐记》；柏拉图的对话录、亚里士多德的《诗学》等。 4、 波德莱尔的现代性概念 ①是相对启蒙现代性而言的，它既是启蒙现代性的产物，同时也是对启蒙现代性的反驳。 ②其基本的人文立场是艺术的自主性 ③波德莱尔最大贡献就是提出“现代性就是过渡、短暂和偶然，就是艺术的一半，另一半是永恒和不变”，以此确产了一种新的艺术，并且以这种新的艺术和个体体验来反抗社会。 波德莱尔的现代性含义复杂而深刻，其基本内涵体现在三个方面：关于现代性的思考是在审美层面，区别于社会、历史、人类学等层面；瞬时性与永恒性的统一；强调主体的目光和主体的自觉主动性。 5、鲁迅的“摩罗诗派” “摩罗”一说来自印度，指天上的恶魔，相当于欧洲人所说的“撒旦”。鲁迅用以指称十八世纪末至十九世纪中叶西欧和东欧的革命浪漫主义诗人，包括拜伦、雪莱、普希金、莱蒙托夫、裴多菲等等，鲁迅称之为“摩罗诗派”。几个特点（1）强调诗歌的战斗功能；（2）强调诗歌的真理传载功能；（3）强调诗人是社会行动者。 6、实践美学 实践美学认为，美是客观性与社会性的统一。代表人物是李泽厚。50年末，主张美是客观性与社会性的统一，认为美一方面是客观的，另一方面又离不开人类社会，美是客观的社会生活属性。A、所谓客观性，不是指物的自然性或典型性，而是指物的社会性。B、所谓社会性，又不是主观的社会意识或者社会情趣，而是指客观存在于社会生活的属性。以此来与蔡与朱划清界限。70年代末到80年代初，李泽厚的实践美学更以一种成熟的、完整的理论形态凸显出来。（下面的理论形态要义看一下就可以了，帮助理解）理论形态的要义有四： （1）、实践是以制造和使用工具为根本标志的物质生产实践，就是人类能动地探索、征服、改造客观世界的主体性世界。 （2）、实践是美学研究的根本基础。 （3）、实践是自然的人化。 （4）、美与美感都在漫长的历史实践中诞生出来的，是社会历史的成果。 二、 简答 1、美学思想史上关于美学研究对象的几种主要观点 第一种观点（美学本体论），认为美学的研究对象是美和美的规律，所以美学就是一门研究美和美的规律的学科。 比如说古希腊的哲学家柏拉图，在著名的《大希庇阿斯篇》中，他批评了大希庇阿斯把美等同于所列举的各种各样美的事物、器物如美女、好看的汤罐等的观点，他认为存在着这样一种美本身，这个美本身是最高的美，所有的美的源头都在它那里。 从柏拉图开始，研究美本身、美的本质就成了西方美学的主要问题和对象。与之相关的是美的规律问题。 第二种看法（艺术哲学论），认为美学是专门研究艺术的，即把艺术作为美学研究的主要对象。这个思想来源于德国古典美学的集大成者黑格尔。黑格尔为《美学讲演录》，第一卷一开始讨论美学名称时就认为美学应该是艺术哲学，是哲学中专门研究艺术美的一部分。他的《美学》英文版书名就翻译成“美的艺术哲学”。 在他的哲学、美学体系中，只有心灵（精神）存在的位置，而没有自然的地位。在他看来，艺术是属于心灵领域的，心灵比自然高多少，艺术美就比自然美高多少，因此，只有艺术美才是美学研究的对象，而自然美是被排除在外的。 从哲学的高度研究艺术，用哲学的眼光来考察艺术的美，使美学有一种哲学的品格和高度，因为美学本来就是哲学的一个分支。因而有很多美学家认为美学就等同于艺术哲学。 第三种观点（审美经验论）偏重于主观方面，它认为美学是研究人自身的审美经验的，是将人的审美的感受、感情、体验这些作为美学研究的对象。从客体转向主体，而且是转向主体的心理方面。 在西方，这个传统是从十七、十八世纪英国的经验派开始的。经验派非常相信经验可靠性，在美学上，他们认为美学就是研究人的审美经验，没有必要研究所谓客观的美，客观的美离开了主体的审美经验就不存在。到了20世纪，人们越来越多认为，寻找放之四海而皆准