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“以美育代宗教”的说法是由谁提出的 蔡元培 下列对《诗论》说法不正确的是（ 它是一本介绍诗歌创作的著作。 朱光潜的《悲剧心理学》和《变态心理学》没有介绍的理论是 里普斯的移情说 离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学。 √ D、以上都有 以下不属于美学的学科性质的是（C美学是一门心理学学科 审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。√ 存在一种外在于人的实体化的美。× 很多学者写出来的文章都平平淡淡，主要是因为他们缺乏(D、理论感 窗体底端 学习美学既要重视直接方法，又要注重间接方法。√ 学习美学的必要性只是是美学的学科性质决定的。× 中国古典美学有自己独特的范畴和体系，西方美学不能包括中国美学。√ 对高尔泰的叙述不准确的是(C、高尔太是主观唯心主义者 李泽厚对“美”的认识是（B、美是客观性和社会性的统一 “物的形象是不依赖于鉴赏的人而存在的，物的形象的美也是不依懒于鉴赏的人而存在的。”这一观点来自（C、蔡仪 光潜认为美的社会性不在自然物本身，而在审美主体。√ 蔡仪先生认为，美是客观的。√ 夫美不自美，因人而彰”是谁的观点？（C、柳宗元 对“象”的理解不正确的是（B、象可以脱离人的意识而存在 西方美学家通常将“象”称为（C、形式 物是知觉的世界。（M） 中国传统美学认为不存在一种实体化的，外在于人的“美”。（√） 绘画美学的纲领“外师造化，中得心源”是谁说的？（B、张璪 窗体底端 窗体底端 中国传统美学认为，（）是“美”的本体。C、意象 表象就是物的形象。（√） 生活世界是谁最先提出的？（）C、胡塞尔 西方传统的“真正的世界”的表现形态不包括（B、生活世界 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 M） 以下说法错误的是（）。C、美感只能从耳目两个感官中获得。 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体顶端 B、审美偏爱影响审美能力。 C、审美偏爱和审美选择是审美能力的体现。 D、审美趣味是个人文化的产物，是个人所处的社会文化的产物。 我的答案：B得分：?0.0分 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 M） 我的答案：√ 《时装信使》是哪个国家的时装杂志？（）B、法国 审美的重要领域不包括（）。A、时尚美 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 M） 不属于展示人体美画作的是（）。C、《米洛斯的维纳斯》 窗体底端 窗体底端 M） 一个地方相对固定的生活方式称之为（）。C、民俗 窗体底端 窗体底端 M） 日常生活是社会生活中最大量最基础的部分。（v） 敦煌的壁画中有描述日常生活的场景。M） 以下对休闲与休闲文化的说法错误的是（）。C、休闲文化的核心是“饮食”。 窗体底端 窗体底端 窗体底端 M） 休闲是一种无所事事。（√） 窗体底端 窗体底端 窗体底端 “观念比通过观念制造出来的东西要有意思的多”是谁说的？（）B、杜尚 窗体底端 窗体底端 窗体底端 M） 矗立在美国纽约海港的自由女神像是谁的作品？（）C、巴陶第 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 M） 与胡适并称为“新红学派”的创始人是（）。B、俞平伯 王国维曾主要采用西方哲学家（）的思想来阐释《红楼梦》。C、叔本华 窗体底端 M） 红学家们普遍重视脂砚斋的美学思想。（M） 《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。（M） 以下对《红楼梦》的说法正确的是（）。D、以上说法都正确 窗体底端 窗体底端 M） 以下对曹雪芹说法正确的是（）。D、以上说法都正确 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 M） 《悲剧的诞生》是尼采的第（）部作品。D、一 窗体底端 窗体底端 属于《俄狄浦斯王》的悲剧意蕴的是（）。D、以上说法都正确 窗体底端 M） “大”与“崇高”的差异有提到（）个。D、六 窗体底端 窗体底端 M） 命运是悲剧的核心。（M） 关于席勒以下说法错误的是（）。A、他认为感性冲动就是审美冲动。 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 窗体底端 M） 美育是不依附于德育的。（√） 德育是熏陶、感化。（√） 以下关于美育的地位和作用说法正确的是（）。D、以上说法都正确 窗体底端 窗体底端 窗体底端 M） 冯友兰的将人生境界分为四个品位，不包括（D、生物境界 窗体底端 窗体底端 冯友兰先生认为（）是中国传统哲学中最有价值的内容。B、人生境界 窗体底端 窗体底端 审美的人生不包括（）。 窗体顶端 B、功利的人生 C、爱的人生 D、创造的人生 我的答案：D得分：?0.0分 窗体底端 窗体顶端 B、提升人生境界需要哲学修养和文化教养。