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苏州大学外国文学成人教育试题[c] 名词解释（25分） 性本能理论“权力意志”普鲁斯特性本能理论弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能，生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。 弗洛伊德将人的性心理发展划分为5个阶段：①口欲期；②肛门期；③性欲期；④潜伏期；⑤生殖期。刚生下来的婴儿就懂得吸乳，乳头摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性欲。1岁半以后学会自己大小便，粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感，叫做肛门期性欲。儿童到3岁以后懂得了两性的区别，开始对异性父母眷恋，对同性父母嫉恨，这一阶段叫性欲期，其间充满复杂的矛盾和冲突，儿童会体验到俄底普斯（Oedipus）情结和厄勒克特拉（Electra）情结，这种感情更具性的意义，不过还只是心理上的性爱而非生理上的性爱。只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年的性欲。成年人成熟的性欲以生殖器性交为最高满是形式，以生育繁衍后代为目的，这就进入了生殖期。 弗洛伊德认为成人人格的基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成，所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用，许多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。“权力意志”是一种神秘的精神力量，它在量上是不变的，它的存在是绝对的、永恒的。但它不是僵死不动的，它像河流，奔腾不息，像海洋、汹涌潮湃。在它永恒的运动变化中，事事物物被创造出来，复又被消灭，世界就这样不断推陈出新，幻化不已。在尼采哲学中，权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。人的一切行为、活动都是权力意志的表现。人们追求食物、追求财产、追求工具、追求奴仆和主子，根源都在于权力意志。在社会生活中，压迫、剥削、奴役、战争、人们之间的争斗等等，都是不同的权力意志相互作用的表现。生物机体吸取营养，就是它们作为权力意志去占有、吞噬、征服环境。生命就是有机体发挥权力意志去剥削外界环境，驱使环境为自己服役的过程。化学中的分解和化合，无非是一种权力意志侵占、征服另一种权力意志。物理学中的引力和斥力的对立，其实就是不同的权力意志的争夺。在一切事物中，权力意志的发挥都表现为抗强欺弱。事物间形形色色的争斗现象，其根源在于“一种永不厌足的表现权力的意图，或权力的运用，作为创造本能的权力的应用。”德国表现主义戏剧在人的观念上有新意，语言简练，将它细分为三种类型：（一）精神型；（二）狂喊型；（三）自我型。自传《德国青年》（Eine Jugend in Deutschland，英译《我是德国人》I was a German）等。《群众与人》（1921）全剧有七个画面，其中有三个是梦幻画面。叙述主角是中产阶级却支持革命，一方面反对政府的压迫，一方面她的人道主义又反对暴力的革命手段，女人决定以自杀的方式寻求出路。全剧探讨革命动机和暴力手段之间、人性要求和群众自发的破坏力量之间不可调和的矛盾。 2、简述高尔基的三部曲 《童年》（1913）、《在人间》（1916）和（（我的大学》（1923）三部中篇小说自问世以来，却始终保持着艺术魅力，吸引着一代又一代的读者，成为高尔基创作中最受欢迎的作品。贯穿于三部曲始终的是自传主人公阿辽沙，是高尔基根据自己的亲身经历写成的。《童年》描述阿辽沙从父亲去世到母亲去世八年间在外祖父家的生活，刻画了外祖父一家人、家庭染坊的工人、房客、邻居等众多的人物形象。《在人间》以阿辽沙在社会上独自谋生的坎坷经历为线索，记述他在鞋店、绘图师家、圣像作坊、轮船上等所见所闻，提供了俄罗斯外省市民生活的生动画幅。《在人间》告诉我们愚昧的重要表征，一是对知识的不尊重，对文化的否定和对理性的排斥，二是道德观念淡薄，习惯于彼此仇恨，互相折磨。愚昧生活培养的“人对人的无法理解的仇恨”。《我的大学》则是阿辽沙在喀山时期的生活印象与感受的艺术记录，其中展示了码头、大杂院、面包店、面包作坊、小杂货铺及村民的生活图景，最后以一个肮脏的渔场结束，描写了各阶层人物的众生相。《我的大学》告诉我们顺从和忍辱是一种罪过。作家慨叹道：“世界上还没有谁能像我们俄国人这样彻底否定生活的意义。”高尔基讲述“极其讨厌的故事”是因为：“我很爱人们，不愿使谁痛苦。但我们……不能把严峻的现实掩蔽在美丽的谎话中去生活”，“我们大家都在过着一种卑鄙醒敛的生活。”“当我批评我们的人民的无政府主义倾向、不热爱劳动以及它的各式各样的野蛮无知的时候，我没有忘记：它不可能是另一种样