中国古代人物文化性格研究第三讲.ppt

中国古代人物文化性格研究 第三讲：话说老庄 老子 老子（约前571——前471），现河南鹿邑县人，或说安徽涡阳人。周守藏室之史也，图书馆馆长。指我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子，其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。 老子思想 道本体论：（1）道生一，一生二，二生三，三生万物（2）道法自然。(人力与天命） 人生态度：（1）无为——处无为之事，行不言之教（无为而治）。（2）绝圣弃智。 民本思想：（1）圣人无常心，以百姓之心为心（2）民不畏死，奈何以死惧之。（3）天之道，人之道。 养生术：去欲与率性自然 老子养生 养生之经，要在自然。动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流，动而与阳同德，静而与阴同波。其动若水，其静若镜，其应若响，此乃养生之经也。” 老子与神仙术 老子身上的神异色彩 老子的出生 紫气东来 释道杂揉 老子的影响 庄子 庄子 我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县）人，道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作为寓言《庄子》，被唐明皇封为《南华经》。名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为” 庄子（司马迁的描述） “我宁游污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” “其学无所不窥” “善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨虽当世宿学不能自解免也。” ——《史记·老庄申韩列传》 社会政治思想: 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉. 社会历史观 肯定自然,否定人为的社会\文化道德.认为仁义礼智信是加在自然人性的绳索. 人生态度: 贵己重生 主张率性自然的活法,看轻生死,追求快乐人生. 庄子 庄学要义：逍遥、自然、无为、齐物 社会政治思想：绝圣弃智 人生态度：贵己重生 自然观：抬高无形的道、绝对和无限的地位，赞美自然，贬低社会具体事物、相对和有限的地位，贬斥社会生活的存在意义。 庄子 “有待与无待，从皆誉之而不加劝，从皆非之而不加沮。至人无己，神人无功，圣人无名。”《逍遥游》 “万物同一，物我界限模糊，蝴蝶与庄周。仁义之端，是非之途，至人不知利害。”《齐物论》 “生有涯，知无涯，以有涯追无涯，殆矣。但显然也不是绝对的否认知。”《养生主》 “大块载我以形，劳我以生，佚我于老，息我于死。故善吾生者，乃善吾死也。”《大宗师》 “道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。”《大宗师》 庄子 坐忘：堕肢体黜聪明，离形去知，同于大通。《大宗师》 “三代以下者，天下莫不以物易其性矣，小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”《骈拇》 “窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存也。”《胠箧》 * * *