中国传统法律文化的人伦信任视角解读.pdf

年第 期 ， 2011 12 学 术 论 坛 NO.12 2011 （总第251 期） ACADEMIC FORUM （Cumulatively NO.251) 中国传统法律文化的人伦信任视角解读 刘明昭 摘 要 尽管人们对中国传统法律文化的内涵揭示和本质分析有很多视角，但作为一个不争事实，中 [ ] 国传统法律文化总是和人伦信任存在密切关系。 人伦信任型塑了中国传统法律文化的“礼治”、“人治” 以 及“无讼”特点。 人伦信任为视角有利于深化和深度理解中国传统法律文化的特征。 当下中国正处于由传 统社会向现代社会转型的时期，以往的那种借助于血缘或熟人关系而形成的人伦信任关系对法治发展产 生了一定的抑制和消解作用。 因此，对人伦信任的反思与超越，便成为构建现代法律文化的重要内容。 关键词 中国；传统社会；人伦信任；法律文化 [ ] 作者简介 刘明昭，中国人民大学书报资料中心编辑，北京 [ ] 100086 [中图分类号] D90 [文献标识码] A [文章编号] 1004- 4434(2011)12 - 0169 -04 一个平面上， 而是像水的波纹一般， 一圈圈推出 （ ） [2] P27 一、中国传统社会中的人伦信任及其特 去，越推越远，也越推越薄。 ” 在差序格局里，社 点 会关系是逐渐从一个一个人推出去的， 是私人联 系的增加， 社会范围是一根根私人联系所构成的 中国传统社会结构的构成单位是宗族，“宗指 网络，传统社会的道德（孝、悌、忠、信）也只是在私 的是亲族之中奉一人为主， 族指的是凡血统有关 人联系中发生意义。 按照交往的不同范围，可以将 （ ） 系之人”[1] P37 。 由血缘的共同性形成宗族以血缘关 日常生活中人与人之间的交往分为血缘交往、地 系的远近，形成宗族内部的权力关系。 身份社会缩 缘交往和业缘交往等， 在交往范围极其有限的传 小了人们交往的范围， 家族宗族的社会结构具有 统日常生活世界， 日常生活交往主要是按血缘、地 鲜明的等级性、地方性、分散性、封闭性、排他性、 缘等相对稳定的人伦关系，除此之外，人们则少有 固定性、持久性等特点。 儒家最考究的是人伦，在 往来。 在这种人伦关系的交往中，成员之间的信任 “释名” 中对“伦” 的解释是：“伦也，水纹相次有伦 关系也仅仅是局限于血缘或熟人社会内部的人伦 理也。 ”费孝通在《 乡土中国》 中对“伦” 的理解是： 信任。 人伦信任是指信任关系的确立是以特殊的