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《千年科举》读后感读书报告 《千年科举》读后感读书报告 纵观中国的选拔人才制度，自上古禅让到世卿世禄再到汉代察举，最终于隋唐形成正式的科举制。在这众多制度之中，科举制无疑是延续时间最长，影响最大的。隋朝炀帝正式建立科举制（学术界对此说法不统一，有人认为科举制建立于唐朝），清朝末期张之洞等朝廷重臣极力主张废除科举，于是科举制于1905年覆灭。科举制延续了1000多年，影响了隋唐宋元明清六个朝代的文化和知识分子，这些便不一一赘述了。 读完李兵先生的《千年科举》，我在钦佩李先生的广博知识和幽默诙谐，妙语连珠的叙述方式的同时，也产生了以下几个疑问。 第一，科举考试和今天的高考制度相比是进步还是退步呢？读完《千年科举》，我发现科举制和当今高考有许多地方十分相似。比如，统治者都非常重视选拔人才，给予考生以特殊待遇；阅卷方式逐渐改善，以减少和消除作弊，保证公平公正；考生都视考试为出人头地的大好机会，尤其是贫寒学子；部分考生会想尽一切办法作弊等等。1. 就考试环境而言，今日的高考自然是进步的。今天我们考四个半天，有单独的座位，有电灯有干净的水，热了，门外还有湿毛巾，只要我们举手示意，老师就会为我们服务。而古代考生只有一间1.3平方米的小房间，他们必须呆在这小小空间里三天。吃的东西自然是没办法保证不变质，连喝水都有可能喝出病来。2.就考试质量而言，我认为并没有明显的进步。古代科举考试选拔的是真正意义上的凤毛麟角，可谓千里挑一，千军万马过独木桥。而今日，高校扩招，大学跟草丛里的蚂蚱一样，遍地都是，某些不入流的学校竟然明目张胆要升一本，是人是鬼都敢在外宣称自己是大学生，大学生的质量大打折扣，这些所谓的人才是绝无法同古代相颉颃的。唐太宗李世明在选拔人才时更有四项基本要求：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辨正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。这就加大了对人的综合素质的要求，而并不仅仅局限于应试能力。但仅今天的高考完全局限于应试能力，要求我们的大多是记忆性的内容，缺乏对分析能力的考查，就更不要提创造力了。八股文成为正式考试文体之前，时事评论和对国家内政的看法，仍属于考试范畴。一些考官和明君甚至希望看到不一样的，哪怕有些尖锐的文章。而在现今高考中，考生只能乖乖写应试作文，千篇一律地用三段论，找几个古今中外的名人贤士，凑足800字即可。如果对政治有所微词，那么结局一定是败北而归。退一步，即使是八股文，还会要求有起承转合，要文采飞扬，极尽华丽之能事。从某种意义上讲，这还促进了文化的发展，提高了国民素质呢！用现在的话说，那些八股文做得好的都是文艺小青年啊。高考作文着实不如八股文，只要你的主题切合，积极向上，再弄两个漂亮的句子顺带拍拍共产党的马屁，分数就立刻上去了，说不定还是满分作文。这类满分作文实在令人作呕。3.就公平公正性而言，古代虽不乏上瞒下欺，利用自己的高位让子孙一跃龙门者，但是，他们毕竟不敢做得太过火。拿顺治十四年顺天乡试科场案来说，涉案的不是别人，恰恰是翰林院侍读侍讲，大理寺左右评事，国子博士一类的中央高官。而事情败露后，顺治皇帝对这些人也毫不手软，杀了个干净。康熙五十年江南乡试科场案，咸丰八年顺天乡试科场案亦是如此，可见统治者动用一切手段，以保证考试的公平。如今，考高是在一定程度上让寒门学子有未来可言。然而，地区保护主义也成为阻碍学生前进的桎梏。各省纳税人交的税用来供养北京上海的高校，而这些学校却对外地学生的要求高了一个档次，有何公正可言？北京的高官子女就算只考了200多分，照样会有北大清华人大的校领导挤破门槛，求着他家孩子去上学，这早已不是什么秘密了，有谁会来处罚这类事件呢。京畿的高官们可以堂而皇之让后代轻松进入一流学府而不受处罚。公平公正在这里就是一个赤裸裸的笑话了，岂不是还不如古代？ 第二，科举制下落第的士人就一定不如金榜题名者吗？李兵先生在《千年科举》中，极言落第者的辛酸和登科者的辉煌，过分表现了科举考试的成王败寇。我个人认为，这是不合适的。唐代诗人孟郊曾写过《登科后》昔日龌龊不足夸，今日放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。生动地表现了登科及第后学子的辉煌与喜悦。诚然，历史上不乏优秀的及第者，状元中都有一大批诸如王维、柳公权、贺知章、张九龄、吕蒙正、 张孝祥、陈亮、文天祥、杨慎、康海、翁同龢、张謇这样的人物，说他们没有才华确实是不合理。然而，还有这么一批人，蒲松林，李白，洪秀全，孟浩然，唐伯虎，金圣叹，黄巢，吴敬梓。他们有一个共同点，都是科举制下的失败者。但是他们就一定比不上王维之类的人吗？答案是否定的，就黄巢而言，当他屡试不第，离开长安时，留下一首《咏菊》 ：待到秋来九月八，我花开尽白花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。不久，他就领导了一场规模浩大的农民起义，摧毁了腐朽的唐王朝，打破了军阀割据混战的黑暗局面，为社会由分裂向统一过