历史唯物主义语境中的主体问题及其当代意义.pdf

南京师大学报 (社会科学版)／Jan．2016／No．1 历史唯物主义语境中的主体问题及其当代意义 李晓乐 [摘 要] 主体是马克思主义唯物史观的核心议题之一。历史唯物主义认为。主体是处于一定 社会历史联系中的、有 目的有意识的、能动地进行对象性活动的 “现实的人”。历史唯物主义中的主体 是实践主体、解放主体、社会主体的统一，是实践与价值、个体与群体的辩证统一，它实现 了主体哲学 的深刻变革，对于中国特色社会主义实践具有十分重要的理论价值。按照唯物史观主体理论，马克思 主义中国化可以理解为中华民族主体性的觉醒；“中国特色”表征着社会主义生动的现实实践：人民群 众是社会主义现代化建设唯物史观意义上的实践主体。 [关键词] 历史唯物主义；主体；实践；人民群众 主体是哲学尤其是近代以来欧洲哲学的基本范畴，也是马克思主义哲学的核心议题之一。随着 西方人本主义主体思想的大量引介，20世纪80年代以降，马克思主义理论中的主体问题逐步成为我 国学术界讨论的热点话题。但已有的著述大多侧重于认识论方面 ，其表现是把主体看作为认识对象 化活动中居于主动地位的实体。探讨历史唯物主义主体理论形成和发展 的历史，把脉其内涵与科学 内容 ，对深化马克思主义主体理论的科学理解以及推进中国特色社会主义发展具有重要意义。 一 、 唯物史观中的主体概念 主体是和客体相对的基本范畴。主客体之间的关系是物质互相作用过程中能动和受动的关系。 处于受动或者被动的一方，是为客体 ；处于能动地位的一方，是主体。在广义上 ，主体和客体都可能 是事物，并非专属于人。凡是 自然界中存在物具有能动性的，都可以作为主体而存在。在狭义上，只 有人才可以成为社会历史主体，其他任何物体都不能作为主体而存在。即主体和客体不是以事物之 间的相互作用，而是以人的活动的指向为标准来区分的。主体是发出指向性活动的人 ，客体则是人 的活动指向的对象。马克思主义创始人在阐释其科学历史观时，从主客之间的关系出发，借助于对 东南大学马克思主义学院博士研究生，211189。本文是国家社科基金重点项 目 “习近平总书记意识形态战略思想研 究”(14AZD001)、国家社科基金青年项 目 “马克思承认哲学思想及其当代价值研究”(13CZX012)，江苏省社科青年基金项 目 “马克思主义空间正义理论及其当代价值研究”(14MLC002)的阶段性成果。 040 象化这个范畴，展开对主体概念的建构。历史唯物主义认为，主体处于一定社会历史联系中的、有 目 的有意识的、能动地进行对象性活动的 “现实中的个人”①。在笔者看来，马克思的主体概念包含以 下几个方面的科学内涵：首先 ，主体是对象性的 “自然存在物”②。和费尔巴哈一样，马克思承认 “自 然人”的存在。在源头上 ，人是 自然界进化的产物。人的身体和各种生理器官都是 自然界长期发展 的产物。同时，人必须源源不断地不断从大 自然获取生产生活资料 ，进行物质能量的交换，以维系 自 身的生存。但马克思并没有就停留在 “自然人”层面上，而是把 “自然人”作为 “现实的人”的生物学 前提，作为主体的人还是一种对象性的存在物。 “主体是人”，而 “客体是 自然”③，但唯有当人与客观 存在的外部 自然界发生对象性关系时，外部世界才成为客体，人也才作为主体而存在。就是说，主客 体是在互相联系、互相作用过程中确立了一种 “对象性关系”。一方面 ，主体的存在及其活动的性质 是由客体对象所塑造的。另一方面，人的主体地位也是在对象性活动中得以确证的。其次，主体是 能动的存在物。作为主体的人的对象性活动，是 自觉的、有意识和有 目的的活动。马克思说，人是 “有意识的存在物” 。具有头脑和意识性是作为主体的人区别于一般的自然存在物 (包括动物)的 重要特征。作为主体的人的能动性 ，不仅表现为人有意识 ，而且表现为人会劳动。人能够从事以生 产生活实践活动 ，是人区别于动物的最显著的标志。在一定意义上 ，动物也进行生产，但动物的生产 与人类的劳动是本质性区别。正如马克思所言：“动物只是按照它所属 的那个种的尺度和需要来建 造 ，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产 ，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象 ；因此， 人也按照美