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第五屆通俗文學與雅正文學 －文學與圖像研討會論文集 2005 年 10 月，頁 23~57 方寸印象 ── 從近世閒章看文人的生命情致 國立暨南國際大學中國語文學系 高大威 摘 要 取閒雜字入印的風氣起於宋代，晚明以降，文人雅士親自運刀治印者 寖多，私印的表現亦多樣而豐富，印文經原始鑑別、立信之用，發展成文 人雅士寄託個人情志之媒介，為篆刻藝術增加了濃厚的人文趣味。 中國篆刻史的研究一向關注在印章之形制、印材之種類、印面之設計 與刀法之運用等等，對於印文內容—— 特別是閒章的文本所反映的生命情 致則比較忽略。印章是一種極為特殊的載體：其一，相對於紙張，印面頗 受限於尺寸，加上它鈐於書、畫或箋札、書頁，屬於陪襯作用，故須符合 要言不煩、短語見意之原則，因此，對構思印文者而言，抒其情既不能娓 娓以道，揭以理亦無法詳其推論，只能將一時之心境藉由總攝結論的方式 呈現；其二，由於閒章本含玩賞性質，印文內容相當自由，極為個人化而 為文人真實心境之體現，同時，印文既現於紙面，除了自賞，亦具有符號 傳播的功能，換言之，兼有自我認同與人際表現的意義；此外，正因閒章 帶有遊戲、玩賞性質，故往往直接表露出作手對自身與生活的真實追求。 從閒章載體的這種種特性，當能進而清楚追索出明、清以來一般文人雅士 在生活場域裡所構築的理想樣態。 0 通俗文學與雅正文學－文學與圖像第五屆全國學術研討會論文集 本文透過閒章文本的分析，發現文人內心嚮往、營造的生活空間裡， 山林自然和身邊什物成了寄情主體，並得以瞭解文人自我意識的諸種面 向。此外，其「玩物適情」的觀念取代了「玩物喪志」的保守觀念。此諸 現象不但說明近世文人藉游藝方式慰藉或安頓了自家生命，無心之中，亦 擴大、提升了中國美藝生活的境界。 關鍵詞：篆刻 閒章 印文 文人 玩物 喪志 養志  22  方寸印象 ── 從近世閒章看文人的生命情致 1 方寸印象 ── 從近世閒章看文人的生命情致 國立暨南國際大學中國語文學系 高大威 雖小道，必有可觀者焉。 ～子夏 1 一、閒賞以寄情的迷你文本 早期的印章本用於徵信，《周禮》於地官「掌節」職載有「貨賄用璽節」 的說法 2 ，其後，官方與私人的印章應用漸廣，雖然徵信是其主要用途， 但是，印章的玩賞功能也漸漸發展出來了，如：李泌的「端居室」印，一 般視為齋館印的濫觴，而出土的「襟掩春風」、「氣含秋水」諸印即為詩詞 1 《論語·子張篇》語，見朱熹：《四書章句集注》（台北：大安出版社，1996 ）， 頁 264 。 2 《周禮注疏》（台北：藝文印書館，1981 ），頁231 。  23  2 通俗文學與雅正文學－文學與圖像第五屆全國學術研討會論文集 印的先河 3 。文人畫興起，印章應用於書畫的題識更形頻繁，早期的印章 多出自匠工之手，相傳元代王冕發現了花乳石 一般稱為「軟石」的新 印材，其質地易於鐫刻，遂開啟了文人執刀、自製印章的風氣，而且印側 刻識款文、跋語的情形也跟著出現 4 。明代文徵明之子文彭對文人以軟石 治印的風氣影響很大，在姓名、齋館、藏記的印文之外，他頗好以詩、文 入印，這樣的推廣，使得「雕蟲篆刻，文人喜為」，印章與文人的關係更加 緊