庄子的综述.doc

对庄子的综述 乘物以游心,独与天地精神往来。 说起庄子，关于他的生平并不太了解，只知道他处于乱世，在求贤若渴的时代却隐居山林，避开仕途，终养天年，同时在社会上也没有什么名分和地位。然而就是这样，他的名字却被后代所传颂，是什么让当代的大家都把它作为人格的典范？是什么让他历经千年却依旧熠熠生辉？ 翻开《庄子》，其中共有三十三篇文章，分为内篇七篇，外篇十五篇以及十一篇的杂篇。庄子详尽的处理了人与自然的关系，人的可开创能力，包括智慧上，认知能力上，身体能量方面；同样也站在天到自然的命题基础上，提出了从人的自我修养到面对整个社会及国家的处世之道。在形象诙谐的论辩中以及他如行云流水般的语言里，慢慢走入老庄那散发着哲学气息的智慧世界中！ 一、无所依凭的主张以及追求精神世界的绝对自由。 庄子称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。的确，正如庄子所说，寓言是浓墨重彩的一笔，例如在开篇的《逍遥游》中便带有浓郁的寓言色彩，用“大鹏鸟”来做寓，庄子认为客观现实的事物，要想无所依凭，首先就要无己，因而他希望可以顺应自然，超脱于现实，否定人在社会中的作用，追求无条件的精神自由。 二、生活中处处都有快乐和情趣。 在《至乐》中所表达的快乐的定义以及生与死的概念，都表达了庄子独具一格的人生态度。庄子认为其实生活中处处都有快乐和情趣，有一颗宁静的心便是快乐的源泉，在我们每一个平凡的细节里都是快乐——粗茶淡饭的享受也足以成为快乐的期盼。是啊！世界还是那个世界，只是境遇不同心境不同罢了！ 三、世界万物都是统一的，浑然一体的，而且都在向着对立的一面转化，因而又都是无区别的。 在内篇中的《齐物论》，该篇以齐是非，齐彼此，齐物我，齐寿夭为主要内容，倡导精神上的超现实境界，而这也成为了庄子哲学思想体系的主体。庄子既看到了客观事物存在着这样或那样的区别，又看到了事物的对立，但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向着对立的一面转化，因而又都是无区别的，文中充满了辩证的观点，但是同时又容易陷入形而上学的泥潭。 又如在《养生主》中的首篇则阐述了有限的生命与无限的知识之间的辩证关系。正如明代钱琦文所言“人心能静，虽万事纷纭，亦澄然无事。”其实养生的秘诀就是“动静结合，天人合一”的物与心融，境与意会，情趣横生，超凡脱俗，清新雅致的境界。世事沧桑，只要内心不为外界所动，则一切的荣辱得失也都不能困扰我们。 四、尽人事以听天命。 在《人间世》中所创造的奇怪形象，道出了这样的处世之道：那就是“尽人事以听天命”。不要自以为人类无限崇高甚至可能超脱宇宙规律，实际上应根据自己的能力，环境来选择和调整自己的人生，为所能及的，为他人，为社会多做事，从而把自己的一生过得有意义。也许人生的最高境界是淡忘，天人合一，人与物融为一体。所谓的无为而至的境界也许就是这样的吧！ 五、回归自然，抱诚守真的面对我们的世界。远古人崇尚返璞归真，对于自然怀有天然的敬畏——“必敬乎天，必法乎地”。 在《外物》中通过对外界条件的描述，典型事件的表达以及形象的比喻的运用，都道出了老庄的思想：回归自然，抱诚守真的面对我们的世界。远古人崇尚返璞归真，对于自然怀有天然的敬畏，于是“必敬乎天，必法乎地”便成为他们行为准则，他们把自己融入自然，感知自然，与自然同在。然而今天的人们在滚滚红尘中跌爬，他们疲惫的心灵总想脱出低俗的困扰，但同时却又幻想着去改造自然，来役使万物。然而老庄的思想让此刻的人们促然猛醒——二者不可兼得！。 道，广大无极，包容天地，囊括所有；道，细小无穷，深含于岁月所在；道，无所不在。只要我们遵循天地的自然之理，心境坦然的面对一切；世间的一切争执与埋怨，其根源也在于一己之私，一己之欲，如果能够忘我，那么天机自现，就会自然和谐。与其强制而行，不如听任自然而变化，其实生活就是这样简单！ 奇特与深远相应，磅礴同纵横交错，逍遥自在，天人合一，汪洋辟阖，仪态万方，嬉笑怒骂间，却也道出至高的境界，让人在不知不觉中便受益匪浅——这就是庄子！ 参考书目：韩林合《虚己以游世——庄子哲学研究》 郭庆藩《庄子集释》