125《师友谈记》[宋]李廌.docVIP

师友谈记 [宋]李廌 作者:kwanado 发表时间: 2005/06/26 09:41 点击:210次 修改 精华 删除 置顶 来源 转移 收藏 師友談記 [宋]李廌 《師友談記》，宋李廌著。一卷。此書記蘇軾、范祖禹、黃庭堅、秦觀、晁說之、張耒等所談，故名書《師友談記》。書中所載，多名言格論，非小說瑣錄所比。又書中稱哲宗為今上，可知作於元祐中；書末記蘇軾為兵部尚書及帥定州事，蘇軾到定州不久即貶謫南遷，則此書之成當在元祐人盡貶斥之後。主要有《四庫全書》、《百川學海》、《學津討源》諸本。 李廌(1059-1109)，字方叔，號濟南先生。華州（今陝西華縣）人，六歲而孤，從叔父居，稍長以學問稱鄉里。元豐中以文謁蘇軾，大受嘆賞。元豐三年(1080)試禮部，蘇軾典貢舉，意在擢為高等，不意落第。後再應試失利，遂絕意功名，歸耕潁川，定居於長社。建中靖國初蘇軾卒，李廌走赴許汝間，相地卜兆，作文以祭之。大觀三年卒，年五十一。李廌為「蘇門六君子」之一，詩詞文俱佳。文集宋代有《濟南集》二十卷，至清初已佚，清四庫館臣自《永樂大典》輯出詩文編為八卷。另有《德隅齋畫品》一卷、《師友談記》一卷。（以上按《中國文學大辭典》，上海辭書出版社，2000年及《中國文學家大辭典?宋代卷》，中華書局，2004年） 是次錄文，據孔凡禮點校之《師友談記》（中華書局，2002年）。該書是以《學津討源》為底本，校以宋刻《百川學海》本（宋本）、《四庫全書》本（《庫》本），並參校《苕溪漁隱叢話》、《續資治通鑑長編》、《皇朝仕學規範》諸書及《說郛》卷九十錄《師友談記》二十八條。 1. 元祐癸酉正月二十六日，見東坡先生。禮部尚書蘇公子瞻，先生自號居士。公曰：「近因講筵，從容為上言人君之學與臣庶異。臣等幼時，父兄驅率讀書，初甚苦之，漸知好學，則自知趣向，既久則中心樂之，既有樂好之意【1】，則自進不已。古人所謂知之者不如好之者，好之者不如樂之者。陛下上聖，固與中人不同，然必欲進學，亦須自好樂中有所悟入。且陛下之學，不在求名與求知，不為章句科舉計也。然欲周知天下章疏，觀其人文章事實，又萬機之政，非學無所折衷。」上甚以為然。退見宰輔，誦其語，且曰：「上天性好學，某將自漢至唐，擇其君臣大節政事之要，為一書以備進讀。今讀《三朝寶訓》，林子中所編也【2】。」 2. 東坡先生近令門人輩作《人不易物賦》，物為一人重輕也。或戲作一聯曰：「伏其几而襲其裳，豈為孔子【3】；學其書而戴其帽，未是蘇公。」士大夫近年傚東坡桶高簷短，名帽曰子瞻樣。廌因言之。公笑曰：近扈從燕醴泉觀，優人以相與自夸文章為戲者。一優丁仙現者。曰：「吾之文章，汝輩不可及也。」眾優曰：「何也？」曰：「汝不見吾頭上子瞻乎？」上為解顏，顧公久之。 3. 東坡先生居閭闔門外白家巷中。一夕，次子迨之婦歐陽氏，文忠公孫，棐之女。產後因病為祟所憑，曰：「吾姓王氏，名靜奴，滯魄在此居，久矣。」公曰：「吾非畏鬼人也。且京師善符劍遣厲者甚多，決能逐汝，汝以愚而死，死亦妄為祟。」為言佛氏破妄解脫之理，喻之曰：「汝善去，明日昏時當用佛氏功德之法與汝。」婦輒合爪，曰：「感尚書去也。」婦良愈。明日昏時，為自書功德疏一通，仍為置酒□香火遣送之。 公曰：某平生屢與鬼神辯論矣。頃迨之幼，忽云有賊貌瘦而黑，衣以青，公使數人索之，無有也。乳媼俄發狂，聲色俱怒，如卒伍輩唱喏甚大。公往視之，輒厲聲曰：「某即瘦黑而衣青者也，非賊也，鬼也，欲此媼出，為我作巫。」公曰：「寧使其死，出不可得。」曰：「學士不令渠出，不奈何，只求少功德，可乎？」公曰：「不可。」又曰：「求少酒食，可乎？」公曰：「不可。」又曰：「求少紙，可乎？」公曰：「不可。」又曰：「只求盃水，可乎？」公曰：「與之。」媼飲畢，仆地而甦。然媼之乳，因此遂枯。 公曰：頃在鳳翔罷官來京師，道由華岳【4】。忽隨行一兵，遇祟甚怪，自褫其衣巾不已。公使人束縛之，而其巾自墜。人皆曰：「此岳神之怒，故也。」公因謁祠，且曰：「某昔之去無祈，今之回無禱，特以道出祠下，不敢不謁而已。隨行一兵，狂發遇祟，而居人曰神之怒也，未知其果然否？此一小人如蟣虱爾，何足以煩神之威靈哉！縱此人有隱惡，則不可知，不然，以其懈怠失禮，或盜服御飲食等，小罪爾，何足責也，當置之度外。竊謂岳鎮之重，所隸甚廣，其間強有力富貴者，蓋有公為奸慝，神不敢於彼示其威靈，而乃加怒於一卒，無乃不可乎！某小官，一人病則一事闕，願恕之，可乎？非某愚直，諒神不聞此言。」出廟，馬前一旋風突而出，忽作大風，震鼓天地，沙石警飛。公曰：「神愈怒乎？吾弗畏也。」冒風即行。風愈大，惟趁公行李，而人馬皆辟易，不可移足。或勸之曰：「禱謝之？」公曰：「禍福，天也。神怒即怒，吾行不止，其如予何？」已而風止，竟無別事。 4. 東