80岁老人对陈式太极拳的体悟.docVIP

对 太 极 拳 的 体 悟 —— 安徽 苏周 —— 2011年8月 一、自序 我于1986年去河南開封黄河水利学校干训处进修，荣幸地拜该校教师全广兴老师为师，全老师是陈照丕大师的弟子，教我陈式太极拳（老架）及推手，他是我走进太极拳殿堂的启蒙老师和指路人，他还指引我去河南大学从孙叔荣老师练形意八卦，博采众长，受益匪浅。 1988年秋全广兴老师去世，经师伯陈克森引荐，在太极拳名师陈正雷老师的门下习拳至今，1996年12月在温县陈家沟正式拜陈正雷老师为师，成为陈门的入门弟子。 为继承弘扬陈氏太极拳，不辜负两位老师的苦心教导，下决心苦练拳架，经过几个寒暑，自以为套路练得差不多了，找了个机会去平顶山武校，恳请陈老师给我的拳架单独进行辅导和点拨，当陈老师看完我演练的老架一路拳架后，很严肃地对我说：“练了几年现在还都是散哩。” 陈老师这席话像盆凉水浇在我的头上，使我大吃一惊，辛辛苦苦练了几年的拳还不成型，都是散的，怎么才算不散呢？动作怎么才能协调呢？有了不懂不明白的地方促使我更加发奋深入研究，直到搞明白为止。这席话也让我更加清醒了，练拳不能蛮练，得用脑子练，说明我练拳仅停留在动作的模仿上，还没整了解太极拳的精华。因此下定决心不骄不躁从头再来，一定解决好拳散的问题。 后来又有几次到师傅那里纠正动作，师傅说我僵劲、拙力仍然太大，当教打发力时，老师用手推，掰我的两胯，掰也掰不动，可见我练拳时的僵劲拙力多大，老师要求我先好好研练放松，我对放松问题的理解就是模模糊糊，甚至是一窃不通。评定拳架练的好不好有个准则：“快而不乱，慢而不散，轻而不浮，沉而不僵”。这四句话很经典。只有先消化了它才能入门，才可能进一步去探索，领悟太极拳的真谛。 练拳首先要去掉身上的僵劲、拙力。放松问题成为每个习拳者必须先闯的第一道难关，使内劲由松入柔，再由柔变成能支撑八面的混元劲。如果放松问题逐渐解决，以下丹田为核心的运动体系才能相应地建立起来，丹田内气慢慢的充沛起来了，太极功力才会逐渐提升。一分松一层功。 关于如何放松，松哪些部位，松到什么程度，二十多年来我根据放松的作用，总结出20多个有关放松问题的表述，对练好拳架、提升太极功夫会有点帮助，现将它整理成文字，但愿能对丰富太极文化有点积极作用！ 练习陈氏太极拳二十多年，虽然搞懂了一些太极拳的拳理拳法，但仍不够全面，与陈老师的要求还相差甚远，尤其对普及太极拳的工作做的还很不够，亟待继续努力，与师兄弟们的进步和成就相比落后了、务必奋进赶上，才能不辜负陈氏太极拳第十二代传人的责任和义务。 二、 练拳先要学会放松 练套路首先要学会放松，形体不能放松，动作就不会协调，动作不协调练的拳架肯定是散的。不会放松就不会有内气，松的不好内劲质量也不可能提高。对于20多个松，将其归纳成七个问题，分别加以阐述。 1、心意松，松静 陈氏太极拳采纳了道家练功的理念和方术，并融于套路拳架之中，所以太极拳是以意念为主导，练内气为中心，练套路为手段的一种有氧运动。她是同时进行练意、练气、练形，并以练内气为目的的一个拳种，太极拳以意导气，气催行达，从而使意、气、形紧密结合，形成有机整体。 心意松是练太极内功的必备条件，不会意清心净难以真正的练意，更谈不上养心。因为情志可影响放松，情绪也影响气血的循环与流通。故而静养心神是大道。中医认为“心有所忆为之意”。用现代用语就是大脑有所想有思维活动了，这就是意的概念。 初学拳者心意一时很难入静，师傅教我们解决的方法就是进行自我心理暗示：“我要练拳了，其他需要思考的问题暂时搁置一边，不想了”。这样的暗示非常重要也很有效，能迅速使心神意念松静下来，心神可专注地练拳。心净是排除思想杂念、排除环境干扰、精神集中练拳的必备条件，所以陈老师提出“松、静、自然是练功的前提”。“动寓静之内，静寓动之中，松静才能有利收敛内气，静养灵根，气养神。”练久了就不需再暗示，一个起势就可完全进入松静状态。 意和气是密不可分的，意和气要贯串到拳架中，渗透到骨缝里。当人的心意高度寂静的时候，即使练拳也可觉得自己的身体像个充足气的大气球，有了这样的感知，练拳者就进入了绝妙的太极境界。 只有心净意清，才能用意来练拳，（用意是指有意与无意之间），用脑子想着套路动作的变化，想着肢体的放松并管着导引吐纳，用意才能感知内气在体内流动的顺畅程度，才能体悟到肌肉群、骨骼运动时是否轻灵圆活，才能明了动作的误差还有多大，心净才会身明。但练心意的松静还仅是手段，目的是要让意念在练功、练拳时发挥主导作用，用意念把丹田气调动起来，使内气真正发挥动力作用，用内气去催动形体变化，故这样的练拳方式可概括为意动、气随、行达。或是以意导气，气催行达。内外兼修。 练拳时一定要以意为主，气、形为辅；在气则滞，在形则僵，在意则顺。中医经络学指出用阳气贯通督脉，用阴气贯通任脉，(行气时需用意不