近代中国社会生活与习俗变迁课件.ppt

近代中国社会生活与习俗变迁 中国政法大学 赵晓华 xhzhao72@ 梁启超“历史饥饿” 今日中国学界，已陷于“历史饥饿”之状况……历史上各部分之真相未明，则全部之真相亦终不得见。而欲明各部分之真相，非用分工的方法深入其中不可，此决非一般史学家所能办到，而必有待于各学之专门家分担责任。 一、近代社会生活的变迁 （一）近代衣饰风尚的变迁 1、清代的衣冠之治 2、清末民初的剪辫易服风 3、中山装的创建 衣冠之治 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 ____《左传. 定公十年》 衣服所以表贵贱也。 ——《管子·君臣》 圣人所以制衣服何？以为絺紘蔽形，表德劝善，别尊卑也。 ——班固《白虎通义》  十二章纹 日月星：光明 龙 山：镇重 华虫：雉——文采——文德 宗彝：严猛、智慧和孝行 藻：水草——水清玉洁 火：照临天下 粉米：主食——济养众人 黼：斧形——果敢 黻：亚形——背恶向善 清代文官的补服 补服 顶带 一品：仙鹤（御史为獬豸） 红宝石 二品：锦鸡 珊瑚 三品：孔雀 蓝宝石 四品：雁 青金石 五品：白鹇 水晶石 六品：鹭鸶 砗磲 七品：鸂鶒 素金 八品：鹌鹑 镂花阴文 九品（含未入流）：练雀 镂花阳文 冬装与夏服 请断发易服改元折 今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣……欧、美百数十年前，人皆辫发也，至近数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同风矣。且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，出入不便，去之无损，留之反劳。 ——康有为 孙中山 剪辫图 衣饰的崇洋之风 中华国民禀特质，不务精神尚形式。 大汉虚传统一名，满目五光兼十色。 更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜。 足踏黄革履，鼻架金丝边。 自诩开通世莫敌，爱皮西地（ABCD）口头禅。 醉心争购舶来品，金钱浪掷轻利权。 新国民小传 有一位新国民，戴一顶自由帽，穿一套文明装，着一双进步靴，走过了交通路，来到了模范街，踏进了公益会，说几句义务话。 孙中山论服装 适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻。 ——《复中华国货维持会函》 旗 袍 中山装 蒋介石父子 （二）近代家庭生活的变迁 1、家庭规模的小型化 2、家庭关系的轻松化 3、家庭功能的被削弱化 二、近代社会习俗的变迁 （一）婚姻习俗的变迁 1、从包办婚姻到自由结婚 2、从六礼之仪到文明结婚 3、从七出之条到自由离婚 四世同堂 刘大鹏论分家 “父母在堂，即分家离居者，将其父母置于间地，兄亦不管，弟也不顾，致父母日受凄惶，泣然流涕，心中伤感，彼乃拥妻抱子，晏然而居。如此之人，其良心归于何处矣”。 ——《退想斋日记》 一家之亲，此三而已 夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。 ——颜之推《颜氏家训》 唐甄论夫妻关系 “夫天高地下，夫尊妻卑；若反高下，易尊卑，岂非大乱之道！……盖地之下于天，妻之下于夫者，位也；天之下于地，夫之下于妻者，德也。” ____《潜书》 夫妻案例 “朱善行因妾悍泼，商同伊妻张氏将妾谋杀。朱善行应仍照夫殴妾至死律，杖一百，徒三年。” “杨严氏在屋煮饭，幼子失跌啼哭，杨起斥妻不行照管。严氏分辩，杨起拾柴殴伤其胳膊等处。严氏进房哭泣，杨起赶进屋内，将严氏推按床上，揢住咽喉。严氏被揢气闭情急，又因护胎，用脚吓蹬，踢伤杨起脐肚，杨起跌地磕伤腮颊，逾时毙命。严氏问拟斩决，奉旨该氏并无违犯不顺，情尚可悯，从宽改监候。” —— 《刑案汇览》 夫妻关系的松动 乡间妇女至沪佣工，当其初至时，或在城内帮佣，尚不失本来面目。略过数月，或迁出城外，则无不心思骤变矣。妆风雅，爱打扮，渐而时出吃茶，因而寻拼头，租房子，上台基，无所不为，回思昔日在乡之情事，竟有判若两人者。……是将使上海之人，男无不有外舍，女无不有拼头夫也!” 1820年与1912年的家庭规模 1927年《学灯》的