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《吕氏春秋》 《吕氏春秋》概况 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。 自 学 检 测 （一）看谁读得好 要求：读准字音，读准节奏， 读得顺畅，读出感情。 溉汲（gài jī） 杞（qǐ)人?? 躇(chú)步?? 跐(cī)蹈?? 舍(sh?)然???中(zhòng)伤?? ? 星宿（xiù） （ 二 ）看谁说得对 先小组讨论，疏通文意。不求十分精确，只求大致理解，不懂的词句，大家分析。 自 学 检 测 等到 译文: 宋国有一姓丁的人家，家中没有井，需到出门（到远处）打水洗涤，因此（他家）经常有一个人住在外面。 翻译1 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 的 顺接连词 溉，洗涤。 汲水，从下往上打水。 代词，他 告诉 这里指“节省” 住 等到他家打井（成功）之后，他家的人对别人说：“我家打井得一个人。” 穿 * 寓 言 四 则 文学常识： 寓言是文学作品的一 种体裁﹐以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。 主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。 用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》 ，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。 赫耳墨斯和雕像者 伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。 13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。 1、《伊索寓言》； 2、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等诸神 宙斯 赫耳墨斯 赫拉 月神：阿尔忒弥斯 雅典娜 宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱； 宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。 赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。 智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特的：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。 赫耳墨斯为什么来到凡间？ 神使赫耳墨斯 因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。 他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？ 宙斯雕像 赫拉雕像 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。 墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？ 一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。 结果令赫耳墨斯满意吗？他值得同情吗？ 点明寓意 爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，爱慕虚荣的人一文不值。 爱慕虚荣的人反而不被别人重视。 赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里