力驳余光中倡言汉语、成语是讲平仄的谬论.docVIP

力驳余光中倡言汉语、成语是讲平仄的谬论 章邦榕 余光中先生在上海?东方电视台的“可凡倾听”、“世说新语”、“东方大讲台坛”等多档栏目中，再三特意宣扬其首创的所谓汉语是讲平仄之臆说；但却仅拿成语说事。历次举以“千山万水”、“千方百计”、“ 千军万马”等实例， 以其符合“ 平平仄仄”，“证明”成语是讲平仄的；并以此作为汉语是讲平仄的立论依据。余光中的意图是，据此来抨击那些写诗嗣继不讲平仄的人，并讥嘲不讲平仄的诗为“乱七八糟”，藉以取媚、邀宠于当今称霸旧体诗坛的格律帮派。 鄙人正是崇奉写诗不讲平仄的践行者，本着对平仄格律尚有所研究（曾撰有五万余言的《平仄格律之逻辑分析》一文），故当仁不让，奋起痛击余光中的攻难，对其散播那貌似有理的谬论予以彻底驳斥。 一、舛误的以偏概全 成语并不限于四字，但绝大多数的成语确是由四字所组成。而四字成语中又绝大多数为两字一分顿，合成两个双音词的词组（本文所言成语即界定于此），相当于旧体七言诗句 中位于前四字的两个节奏。 每个节奏含两个音节 ， 一个音节即是一个声调（ 或称字调）。 现代汉语的四个声调是：阴平、阳平、上、去。在格律诗中， 阴平、 阳平列为平声，上、去定为仄声。在一个节奏中，两个音节的声调相同（平平或仄仄），名之曰“同声节奏”；而非同声的节奏（平仄或仄平），则称之为“异声节奏”。凡句内不含异声节奏且平、仄相间者，叫做“律句”。 余光中所谓成语是“讲平仄”的，正是以格律诗所规定的句内的节奏必须平、仄相间（简称“合平仄”或“合律”），来套论成语之谓。他所例举的以符合平仄的成语——、、为“平平仄仄”，系两个同声节奏的平仄相间，比照格律诗的律句，可算作是成语中的律句，姑且称之为“成语律句”。余光中所例举的成语律句系前平后仄的句式，另一种则为前仄后平的句式——仄仄平平。例如： 在成语律句中，不乏前后两个节奏可以位置互换，变平平仄仄为仄仄平平，反之亦然。例如： 毋庸讳言，上列两种句式的成语律句，在浩瀚的成语中，确确实实大量存在。——至于它们合平仄是否如余光中所主张的是“讲”之所致，这里暂且不谈。于此要问，是否两个同声节奏都能成为成语律句呢？事实是否定的。在成语中，两个同声节奏却非平仄相间而系同一声调，亦大量存在。这既有同是平声的“平平平平”句式，也有同是仄声的“仄仄仄仄”句式。为更能证明起见，不妨多举几例，分列如下： 平平平平 仄仄仄仄 由上述可见，同样是由两个同声节奏合成的成语，既有合平仄的，也有不合平仄的，且各有两种句式。——不合平仄的成语句式（当不止于已列那两种），有如古风句式，故可仿之称为“成语古风句”。而余光中所论成语是讲平仄的，乃属全称肯定判断。既然均是两个同声节奏的成语中，有一半句式是不合平仄的，那么对这部分成语而言，平仄之讲又在哪里呢？就算另一半合平仄的句式是所谓“讲”之所致，难道就可以不讲逻辑，以偏概全，断言成语是讲平仄的吗？ 其实， 即使合平仄的成语，亦决非系“讲平仄”所致；对之展开论证，正是本文的核心内容。 二、判断的混淆 余光中尚以没有人（或不能）将符合平平仄仄的“千山万水、千方百计、千军万马”说成“千水万山、千计百方、千马万军”，来证明成语是讲平仄的，其言下之意，无非是认为，“千水万山、千计百方、千马万军”的表述是不合平仄的。 亦即是以否定 “ 千水万山、千计百方、千马万军”的说法，来否定这些说法是合乎平仄的。显然，余光中是将有没有（或能不能有）那些说法