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第七章 古汉语被动表示法 任何叙述句都是以动词为谓语叙述一个动作行为的句子，必然存在一个动词所表示的动作行为与主语的关系问题。主语和动词谓语的关系无非是两种，一种是主语是动作行为的主动者即施事者，一种是主语是动作行为的被动者即受事者。据此,主谓之间有两种关系：主动关系和被动关系。古今汉语表示被动关系的方法主要有两种，一种是有形式标志的，一种是无形式标志的。所谓有形式标志即句子中有助动词、介词等表示被动的词语，从句式本身能看出来的，这种句子就叫被动句或被动句式，如现代汉语主要用“被”。所谓无形式标志的，即句式本身没有表示被动的词语，本身跟主动句差不多，人们只从意念上、概念上知道主语是被动者，这叫做概念被动或意念被动。 一、被动句式 现代汉语最典型的是“被”字句，古汉语被动句式比较多。 1．“（於）于”字句，即：动+介词“于”+主动者 ①卻克伤于矢。 ②内惑于郑袖，外欺于张仪。（史记） 这种句式先秦比较常见。注意： A 并不是介词“于”本身能表示被动，而是动词已用于被动的意义，“于”只不过引进主动者使之更明确，如：“卻克伤”。正因为“于”使被动明确，所以古人常用之于对比，一表主动，一表被动： ③君子役物，小人役于物。（荀子·修身） ④物物而不物于物。 B 并不是所有的“于”都是被动句，有的“于+名”是引进处所做补语等。有时不好辨别，须紧密结合上下文来辨别： ①及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里，南辱于楚。（孟子·梁惠王上） ②文倦于事，愦于忧。而性愚懦，沉于国家之事，开罪于先生。 ③随亡于荆，吴并于越，智伯灭于晋阳之下。 （韩非子·说疑） ④有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。（韩愈《答李翊书》） 2．“为”字句，即：主语+“为”+主动者+动词 兔不可复得，而身为宋国笑。（韩非子·五蠹） “为”字句是古汉语常用的被动句，现代也用，“为”的作用跟“被”差不多，位置、性质都一样。由这种主要的格式还发展出另外几种： 主语+“为”+主动者+“所”+动词 数十年，竟为秦所灭。（史记·屈原列传） 主语+“为”+动词 有一于此，将为戮乎？ 主语+“为”+“所”+动词 不者，若属皆且为所虏。（史记·项羽本纪） 同样要注意“为”是个很灵活的词，既可作介词，也常作动词，要仔细辨析： ①江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 ②翟永令母皈心释氏，日诵佛不辍声。永令佯呼之，母应诺；又呼不已，母愠曰：“无事何频呼也？”永令曰：“吾呼母三四，母便不悦，彼佛者，日为母呼千万声，其怒当何如？”母为少止。 3．“见”字句，即：主语+“见”+动词 ①众人皆醉我独醒，是以见放。 ②请师见拒，辞行被拘。 （后汉书） ③厚者为戮，薄者见疑。 （韩非子·说难） ④年四十而见恶焉，其终也已。（论语·阳货） 这种句式的“见”与“为”差不多，可对译。但“见”与“为”有一点不同，“为”可直接引进主动者，“见”不可，如要引进，只能在后面再加“于”引进主动者，构成： 主语+“见”+动词+“于”+主动者 如：臣诚恐见欺于王而负赵。 注意：有的“见”字句表面上跟被动一样，实际并非被动： ①因往见司徒王允，自陈卓几见杀之状。 ②生孩六月，慈父见背。 （李密《陈情表》） ③故今具道所以，冀君实或见恕也。 （韩非子·说难） ④加少孤露，母兄见骄。（嵇康《与山巨源绝交书》） “见”在此是副词，类似现代汉语“别见怪”、“莫见笑”、“希见谅”，一般称之为指代性副词，形式上作状语，意义上是指代动词宾语，一般指代第一人称。 “被”在先秦主要不是用于被动，而是动词“覆盖”、“遭受”等。如： ①众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。 （屈原《哀郢》） ②世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。 （贾谊《论积贮疏》） ③项王身亦被七十余创。 （史记·项羽本纪） ④晋献惑于骊姬兮，申生孝而被殃。 （楚辞·七谏） ⑤赵被兵，必亲韩。 （史记·白起列传） 一般来说，“被+名”肯定是动词，“被+动”才有可能是被动。 二、意念被动 所谓意念被动是指这种情况：有些表示被动的句子在句法结构上同表示主动的句子没有什么区别，在形式上与主动句一样，实际上主语是受事，是被动者。 ①蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？ ②兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。（史记） ③戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 （阿房宫赋） 像这种被动表示法，由于它在形式上与主动句一样，并没有任何表示被动的标志（如“为”、“见”等），所以不能算真正的被动句，更不能称被动句式。但由于它以主动句的形式表达出被动的内容，或者说它在形式上是主动句，在语义内容上却是被动关系，所以又叫意念上的被动或概念