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上海竹枝词透视近代商业转变 　　摘要:上海竹枝词主要收入《上海历代竹枝词》和《上海洋场竹枝词》中,尤其是《上海洋场竹枝词》反映上海商业文化的嬗变,可以窥见上海近代商业的变化脉络,以及上海开埠前后的城市化、现代化的历史进程 关键词:上海 竹枝词 开埠 商业发展 通过上海竹枝词来研究上海商业近代化的文章并不多,王子今有一篇《清人上海竹枝词透露的近代化气息》,揭示上海近代较早接受西方文化影响, 是中国近代化当中具有先行性、典型性的新兴都市;王毅的《徘徊于传统与现代之间:从竹枝词看近代上海文化风气的变迁》,从上海竹枝词的内容、风格、写作旨趣的变化入手,分析上海城市化过程中,人们对农工商业的观念变化,对娱乐活动的观念变化和对女性地位的观念转变。赵胜的《上海外滩城区探究》一书,把开埠前后的外滩视为一个典型上海城区,考察近代上海如何从外滩起步,外滩如何演变为20世纪二、三十年代的“东方华尔街”,外滩如何演变成近代上海最重要的公共空间。这些研究都引用了大量的上海竹枝词。本文则主要依据顾炳权《上海历代竹枝词》和《上海洋场竹枝词》,分析开埠前后上海商业发生巨变的原因,对开埠前后的上海商业近代化发展做了一个梳理 一、竹枝词概述 竹枝词是风土诗的一种。竹枝词亦称棹歌、杂咏等,源出巴蜀一带民歌。刘禹锡《竹枝词》11首,是模仿当地民歌写下的新词。于是竹枝词就成了一种新的诗体,刚健清新,富于生活气息,其内容则以咏风土为主,无论通都大邑或穷乡僻壤,举凡山川胜迹、人物风流、百业民情、岁时风俗,皆可抒写,不但诗境得以开拓,而且保存了丰富的社会文化史料。上海竹枝词的搜集整理工作由顾炳权完成,他出版了《上海历代竹枝词》和《上海洋场竹枝词》两书,它们基本构成了上海竹枝词的全貌,为我们研究近代上海社会历史提供了丰富的资料。顾炳权说:“作为文学形式,竹枝词有记实的因素,具有以诗补史的特别功效。”上海竹枝词具有鲜明的地域特色和时代特征,既有响彻云霄的壮歌,也有温柔细腻的情歌,刚柔相济,包罗万象,可以说是一部诗体的上海历史 二、上海近代商业迅速发展的原因 上海是我国近代最早对外开放的口岸之一,它从古代黄埔江畔的一个县城,迅速发展成中国的经济中心,有着特定的历史机遇。1843年开埠以来,上海逐步从一个阡陌交通、水道纵横的宁静乡村转变为租界林立、华洋杂居的大都会。明清时期的上海县,人民以打渔耕作为生产方式,过着日出而作、日落而息的生活,对此竹枝词描写到:“邑志详陈旧土风,镇升为县百年中。田家妇女帮农作,镇市夫男晓女工。蓬首晨兴遥入市,归家手挈米和盐。”俨然一幅男耕女织的农家场景。如果没有西方列强的东来,上海还会遵循着自己的发展轨迹,沿着小商品自然经济的道路走下去。但是,作为鸦片战争失败的后果,丧权辱国的《南京条约》签订,“和议初成五口通,吴淞从此进艨艟”,此后就出现了“而今三十余年后,风景繁华互不同” 上海近代商业的发展,开埠是主要契机,而中西方商贸交流的扩大,欧美商业文化的影响则是主要原因。有竹枝词中写到:“自开海禁五洲通,水陆舟车急似风。百货遍流全世界,商场发达正无穷。”“租界高悬电气灯,照人浑讶月华升。天工巧被人工夺,到此城宜不夜称。”西方先进的物质文明和迥异的生活生产方式通过租借这个华洋杂居的地方迅速席渗透到上海的每个角落,进而改变着上海的商业风气。开埠后,租界内来自英、美、法等国的商务人士主导上海的商业文化,很多规则都是他们从欧美照搬过来的,西方的经济制度和经营方式得以引进到上海,引起了上海社会文化的骚动,产生了一系列“文化效应”。中国传统的习俗、制度、观念都被置于这个“效应场”中,中西、新旧商业观念发生激烈冲突。这种冲突又导致了新的商业思想、新的商业观念和新的商业运作模式的产生 上海开埠后,一个宁静的县城融入了西方的现代商业元素,上海骤然间转变成一个中西合璧的繁华大都市。《上海洋场竹枝词》集中反映了开埠后上海商业近代化的历程 三、开埠前后商业观念的转变 我们可以清晰的发现开埠前后上海商业观念的巨大反差。中国自秦汉以后形成了一家一户为单位的小农耕作制度,后来的上海也不例外,而且更为典型。上海开埠前是重农轻商的“农本主义”,这在竹枝词中有深刻的体现。“北口山头民力忙,耕牛无恙乐平康。一鞭残照吹横笛,蚕豆青青麦半黄。”这些描写的都是一派田园农家和谐景象。而且统治者以各种措施来抑制工商业的发展,例如:“轮舶如今海织梭,招商贩运便于河。尽堪粮价全收折,撤局裁员省费多。”土地被认为是“本业”,工商业则是“末业”,官方总是从国家利益长治久安的目的来规范人们的生产生活行为,同时也强调讲仁义礼节,注重人格修养。“忠义祠兼孝悌祠,前人事实著当时。连篇累牍惟名姓,可备征文考献资。”儒家正统的义利观是根植于中国封建小农经济基础之中的,在上海也不