《原毁》练习案 教师版.docVIP

《原毁》导学案（教师版） 一．知识梳理(A级) 1．给下列加点字注音。 恐恐然惟惧其人之有闻wèn）也懦nuò）者必怒于色矣其责己也重以周其责己也重以周其待人也轻以约闻古之人有舜者求其所以为舜者彼能是，而我乃不能是去其不如舜者，就其如舜者早夜以思后世无及焉不如周公，吾之病也能善是，是足为艺人矣即其新，不究其旧其责人也详其待己也廉外以欺于人，内以欺于心举其一，不计其十恐恐然惟惧其人之有闻也夫是之谓不以众人待其身虽然，为是者有本有原怠者不能修，而忌者畏人修其应者，必其人之与也是故事修而谤兴，德高而毁来士之处此世，而望名誉之光道德之行，难已早夜以思，去其不如舜者早夜即其新，不究其旧新旧详，故人难于为善善廉，故自取也少取己未有善外以欺于人，内以欺于心能善是，是足为艺人矣。善—不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。说—闻古之人有舜者外以欺于人，内以欺于心尝试语于众曰不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！___________，字__________，___________代人。《原毁》中的原是__________意思，是古代的一种议论文体。 韩愈 退之 唐 推究本源 2．下列加点词解释有误的一项是(　　) A．古之君子，其责己也重以周　　　　　　周：全面 B．是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也”。 病：缺点 C．举其一不计其十，究其旧不图其新 图：考虑 D．夫是之谓不以众人待其身 众人：许 多人 解析：选D。众人：一般人。 3．下列句中“以”字的用法和例句相同的一项是(　　) 例：A．早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者 B．夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也 C．使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快 D．外以欺于人，内以欺于心 解析：选C。A项，“以”连词，相当于“而”，表修饰。B项，“以”介词，翻译为“用”。C项，“以”介词，表原因，可译为“因为”，和例句相同。D项，“以”连词，表目的，翻译为“来”。 4． B.提心吊胆地只怕那个人得不到的益处。 C.提心吊胆地只怕那个人不做好事。 D.只怕那个人得不到做好事的益处。 ②求其所以为舜者。（ ） A.求舜这个人。 B.以舜为榜样来要求自己。 C.让舜这个人来帮助自己。 D.所以这个人就是舜。 解析：这道题考查对句子的理解情况。翻译句子要注意翻译方法和技巧，注意对句子中重点词的准确理解。 答案：①A ②B 5.为下列各句中的“之”选择相应的用法。 A.结构助词“的” B.语气助词 C.代词 (1)古之君子（ ） (2)处处志之（ ） (3)得吾说而存之（ ） (4)渔人甚异之（ ） 解析：这道题目的是使熟悉“之”的三种最常见的用法。“之”在古代汉语中可作实词，起指代作用；也可作虚词，相当于现代汉语的结构助词“的”，有时只表示语气，没有实际意义。解答时将三种用法“代”入原句一试便知。 答案：(1)A (2)B (3)C (4)C 6.对本文的中心理解不正确的一句是（ ） A.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，批判了当时社会普遍存在的毁谤风气，并明确指出“怠与忌”就是产生“谤”的根源。 B.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，说明时代不同，人们的思想也不同。 C.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，赞扬了当时社会普遍存在的毁谤风气，并明确指出“怠与忌”就是产生“谤”的根源。 D.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，高度赞扬了古之君子。 解析：这道题主要考查对文章中心的理解程度。需要细细研读课文，认真体会，只有这样才能更好地把握文章中心。 答案：C 二、综合应用 （一）阅读下面文字，完成～题。 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是