_新青年_与新文化运动的发生与发展.pdf

学 子 论 坛 《新青年》与新文化运动的发生和发展 丁小丽 （北京大学马克思主义学院，北京 100871 ） [摘 要] 1915 年 9 月《青年杂志》的创办，标志着新文化运动正式开始。新文化运动的倡导者 以《青年杂志》（后改为《新青年》）为阵地，对封建秩序之护符的孔教儒家伦理进行了猛烈攻击。 俄国十月革命后和中国五四运动爆发后，马克思主义逐渐占据《新青年》传播的制高点，为新文 化运动注入了新的时代内涵，为中国共产党的成立提供了理论基础，为中国革命的发展谱写了华 美篇章。 [关键词] 《青年杂志》；《新青年》；新文化运动；发展 [中图分类号]K261 [文献标识码]A [文章编号]1009-2528 （2010 ）02-0077-05 谈起“五四”，有学者将其形容为“像赶庙会”，① 独秀看来，救中国，建共和，赖以思想革命为先导，但 各派言论竞相展现。而为这场爱国运动作了思想准备的 要改变思想，须办杂志。而改造国民思想主要在于改造 “五四”新文化运动以及它的宣传载体之一——《新 青年的思想，于是，他疾呼要创造出那“如初春，如朝 青年》，自然也绕不开人们关注的视野。《新青年》，其 日，如百卉之萌动，如利刃之新发”的自觉奋斗的青年。 前身是陈独秀于 1915 年 9 月 15 日在上海创刊的《青年 他还明确指出：青年在“新鲜活泼”与“陈腐朽败”间 杂志》，它是新文化运动正式开始的标志。1916 年 9 月 进行抉择的六条标准是：“自主的而非奴隶的”，以求独 1 日，《青年杂志》从第2 卷 1 号起，改称《新青年》。 立之人格；“进步的而非保守的”，以适环境之生存；“进 一份杂志的创办，何以标志一场运动的兴起，并伴其发 取的而非退隐的”，以抗恶俗之社会；“世界的而非锁国 展？本文拟就其中几个问题作些探讨。 的”，以冀图存之世界；“实例的而非虚文的”，以利现 实之生活；“科学的而非想象的”，以索宇宙之事理，[1] 一、《青年杂志》的创办与新文化运动的开端 为沉闷民族的崛起作最后之哀鸣，从而为世界进文明， 由于资产阶级革命派本身的弱点，辛亥革命后，反 为人类谋幸福。在这种思维路径下，《青年杂志》应运 动复古逆流粉墨登场。1912 年 10 月，张勋等在上海发 而生。①② 起孔教会。1913 年 2 月，康有为创办《不忍》杂志，宣 《青年杂志》创办者以“改造思想为本志天职”， 扬欲存中国，非赖孔教。10 月，《中华民国宪法草案》 力图发起一场解除人们精神枷锁的思想启蒙运动。陈独 ② [2] 规定：“国民教育，以孔子之道为修身大本”， 尊孔复 秀指出：“批评时政，非其旨也”。 但启蒙因救亡的任 古思潮为帝制复辟鸣锣开道。同年 12 月，袁世凯倒行 务而起，所以对时政的批评，不可能脱离新文化倡导者 逆施，复辟君主专制，孔子之道仍被奉为万世师表。 ① 杨念群：《五四九十周年祭：一个问题史的回溯与反 面对国家的颓倾之状，一些革命志士记取失败的教 思》，在《自序》中指出：“谈‘五四’就像赶场庙会，不仅 训，继承革命精神，为探索新的救国方案而努力。陈独 要就着五月四日这天去赶集，而且有大集小集之分”。 世界 秀从救亡的愿望出发，对戊戌变法的失败和辛