伦理学导论 第1章.docVIP

第一章 导论 伦理学作为一门历史悠久的哲学社会科学。 一、伦理学的基本概念 1.伦理学的由来 伦理学作为一个学科，最早创设于公元前4世纪的西方。古希腊哲学家亚里士多德命名了“伦理学”这个学科，并在雅典的学园里系统讲授伦理学，留下了《尼各马科伦理学》、《优台谟伦理学》和《大伦理学》三部著作。不过，西方关于伦理学内容的研究，则在比亚里士多德更早的时期就已见端倪。 中国的伦理学研究，早在先秦诸子百家时就已展开。若以记录孔子与其弟子语录的《论语》为标志，距今已有2000多年历史，只是那时的研究并不是以伦理学学科的名义展开的。 《道德经》是中国第一部伦理学专著。 ●思考：中西伦理从一开始就走上了不同的道路，直至今日。 自己想过一切的人最好， 那些肯听良言的也还算好， 只有那些自己什么也不想， 对他人什么也不听的人最糟糕。——尼各马科伦理学 最公正的最为美好， 适意莫过健康常在， 让快乐永远充满胸怀。——尼各马科伦理学 道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。——论语 ——用政治手段来治理，用刑罚来整顿，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。” 德司契，无德司彻。天道无亲，恒与善人。——道德经 ——有智慧的人善于运用契合方式，无智慧的人最易与人分道扬镳。自然界的法则不分亲疏，它总是与有能力的人一道。 西方先有，日本译来，中国最早。 Ethics moral principles 2.何为伦理学——对象 (1)伦理求证 ①事物的条理凡音者，生于人心者也。乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。 乐音。《载敬堂集·艺文》：“音者，声之协出也。春秋卜商曰:‘声成文谓之音。’（《诗序》）汉朝郑玄曰：‘宫商角徵羽杂比曰音，单出曰声’。”人伦道德之理伦理，就是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则。天伦天地君亲师人伦君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友人伦规则忠、孝、悌、忍、信五伦父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信五伦凤凰、仙鹤、鸳鸯、鶺鸽、黄莺八德孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻十义父慈，子孝，兄友、弟恭，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠三纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲五常仁、义、礼、智、信恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。孝、悌、忠、信仁、义、礼、智德、容、言、工六纪诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友诸父有善，诸舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧，是六纪也。”伦理一般是指一系列指导行为的观念,是从概念角度上对道德现象的哲学思考伦理是指人类社会中人与人之间人们与社会、国家的关系和行为的秩序规范伦理是指人们心目中认可社会行为规范伦理是指人与人相处的各种道德准则美国《韦氏大辞典:一门探讨什么是好什么是坏,以及讨论道德责任义务的学科伦理一词在中国最早见于《乐纪》:乐者,通伦理者也　　规范伦理学：它一直是伦理学的代表、主体或核心，围绕着道德价值、道德义务和道德品质展开其理论形式，确定其道德原则等。应用伦理学是以逻辑和语言学的方法来分析道德概念、判断的性质和意义，研究伦理词、句子的功能和用法的理论。理论伦理学发现社会道德生活的原理或者规律实践伦理学应用伦理学比较伦理学描述伦理学叫记述伦理学它对道德现象的研究既不涉及行为的善恶及其标准，也不谋求制定行为的准则或规范，只是依据其特有的学科立场和方法对道德现象进行经验性描述和再现。 7