满族索尔果家族旗分变更研究 .docVIP

　　满族索尔果家族旗分变更研究 [满族索尔果家族旗分变更研究]　　满族索尔果家族旗分变更研究 　　八旗制度乃清朝立国之本， 执政之基， 其内容涉及广泛， 是满族史、 清史学者无法绕过的重要问题，满族索尔果家族旗分变更研究。 旗人的旗分 （亦称旗籍、 族籍、 旗属） 在某种程度上是其身份地位的象征， 对于一个家族来说更是如此。 出于种种原因， 常有个人或全家被改隶他旗， 甚至整个佐领全部被改旗换色。 这种现象在整个后金时期， 表现的尤为突出。 满洲瓜尔佳 （gūwalgiya） 氏索尔果 （solho） 家族各支系的旗分也在不由自主的发生改变。 旗分是旗人在八旗社会中身份的象征和隶属关系的证明， 但旗分并非是一成不变的， 在不同历史时期它的变化原因或形式又有所不同。 　　一、努尔哈齐统治时期索尔果家族旗分的初定 　　公元 1601 年至 1615 年的 14 年间是八旗制度形成的关键时期。 　　刘小萌认为 1601 年前后厘定牛录制度， 1607 年以前初建固山 （旗） 之制， 至 1615 年八旗定制， 基本完成了由牛录向固山制的过渡。 　　就在这个过程中， 索尔果家族的五百户被纳入牛录组织， 1615 年之后索尔果家族人物便以旗人身份活跃于清朝历史之中。 据史载索尔果诸子的旗分分别是： 阿都巴颜 （adu bayan） 不详，[3]费英东 （fiongdon） 隶镶黄旗，[4]音达户齐 （indahūci） 隶镶黄旗，[5]吴尔汉 （wulhan） 隶镶黄旗，[6]巴本（baben） 隶正黄旗 ,[7]郎格 （langge） 隶镶黄旗，[8]雅尔巴 （yalba） 隶镶黄旗，[9]卫齐 （uici） 隶镶黄旗，[10]这些旗分只是编旗时所属旗分， 后其子孙多有变化。 　　这种变化要从八旗组建之前的四旗谈起， 此四旗旗主 （或称主旗贝勒） 的改换是变化之主线。 　　据姚念慈先生考证， 努尔哈齐同母弟舒尔哈齐在 1607 年以前晋封贝勒， 而努尔哈齐之子褚英和代善约在 1598 年、 1599 年晋封贝勒， 加之努尔哈齐本人共四个贝勒。 这四个贝勒成为了 1601 年之后划分国人的标准， 在 1607 年以前是四个人平均瓜分的， 这种现象成为创建四旗的前提。 　　故 1601 年组建黄、 蓝、 白、 红四旗， 旗主分别为努尔哈齐、 舒尔哈齐、 褚英及代善。 1609 年， 舒尔哈齐被圈禁，两年后去世， 其子阿敏接管蓝旗。 　　1613 年， 褚英也被幽禁高墙， 1615 年被处死， 则由皇太极接管白旗， 此时褚英长子杜度亦被封入该旗。 经过十余年过渡， 终于在 1615 年正式创建八旗， 旗主分别是： 努尔哈齐 （两黄旗）、 代善 （两红旗）、 阿敏 （镶蓝旗）、 莽古尔泰 （正蓝旗）、 皇太极 （正白旗）、 杜度 （镶白旗）。 如此一来， 索尔果诸子中费英东、 音达户齐、 吴尔汉、 巴本、 郎格、 卫齐六子皆隶属努尔哈齐之两黄旗， 可知其家族自归附后一直由努尔哈齐亲自掌管， 那么索尔果长子阿都巴颜亦应属于两黄旗。 这充分证明了努尔哈齐对开国功臣的重视， 索尔果家族尤其如此。 另知， 在天命八年 （1623） 二月的记载中索海、 杨善、 吉荪三人皆隶属于镶黄旗，[13]但此后也发生了一些变动： 如同年九月， 努尔哈齐 调整在外诸贝勒之牛录, 令 汗旗下之索海伊荪之二牛录， 给四贝勒, 以 苏完之乌赖牛录 给莽古尔泰贝勒。 　　这意味着索海、 宜荪所掌管的牛录被拨入皇太极的正白旗， 吴赖的牛录则被拨入莽古尔泰所领之正蓝旗。 然而， 在天命十一年（1626） 给功臣的敕书中， 仍将索海列入镶黄旗之列，[15]出现这种现象可能是由于努尔哈齐仅将牛录之人丁分给两个贝勒，而牛录之长官并未拨出， 仍隶镶黄旗， 吉荪、 杨善、 卫齐三人却被拨入镶白旗。 　　白新良先生将太祖朝 《满文老档》 和 《八旗通志初集》 中 《旗分志》 进行比较， 认为这三人在太祖朝应隶属于镶白旗，皇太极继位后始改镶黄旗。 　　这种论断仍然不够准确， 如前所述， 笔者认为他们应在天命八年之后被改隶镶白旗的， 之前应属镶黄旗。 　　二、皇太极继位后索尔果家族旗分的变更 　　努尔哈齐去世后， 皇太极打破了努尔哈齐时期部署的八旗格局， 导致天命年间本已确定的各旗旗分又发生了变化， 这就是皇太极嗣位后至天聪九年间所策划的改旗： 天命时期的正白旗、 镶白旗被改为天聪初期的正黄旗、 镶黄旗， 镶黄旗、 正黄旗被改为正白旗和镶白旗。 1981 年白新良先生发表了 《论皇太极继位初的一次改旗》一文， 使此问题开始引起学术界广泛重视， 并引发诸多讨论；姚念慈先生的 《皇太极独挟两黄旗考辨》针对白先生文中关于镶白旗改为镶黄旗的论断予以商榷；随后杜家骥先生又发表了一系列相关文章予以论述