关于元杂剧的知识[1].ppt

关于元杂剧的知识： 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。产生于金末元初的中国北方。 作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。 关于元杂剧的知识： 杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。 唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。 杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。 关于元杂剧的知识： 在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。 关于元杂剧的知识： 杂剧的语言采用口语、方言，比较通俗易懂。 关于元杂剧的知识： 角色名称 扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如包公、张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）等。 作者简介 　　关汉卿是元代杂剧作家，号已斋叟（亦作一斋），大都人。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。他是世界十大文化名人之一，他与马致远、白朴、郑光祖并称为元曲四大家。 关汉卿 称自己“是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。 他作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。 他的代表作有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、 《拜月亭》、 《单刀会》等。 理清情节：三个场面 1 赴刑途中 2 后街诀别 3 三桩誓愿 关于《滚绣球》的思考： 1 本曲的主旨是什么？ 2 天地鬼神象征着什么？ 3 本曲子运用了什么修辞手法？ 关于第二部分的思考 1.窦娥为什么叫走前街而不走后街？这表现了她怎样的性格？ 3.作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？ 关于三桩誓愿 窦娥发下了哪三桩誓愿？ 这三桩誓愿分别是由什么典故想到的？ 这三桩誓愿的侧重点是否一样？ 这三桩誓愿是否可以调换次序？ 她的三桩誓愿与第1层对天地的指责有什么关系？是否矛盾？ 苌弘化碧 圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃之徒。 孔子至周，问礼于老聃，访乐于苌弘。 苌弘，周敬王的大臣刘文公手下的大夫。字叔。《国語?周語》：敬王十年（前５１０）刘文公与苌弘欲城成周。卫大夫彪溪闻之曰：〝周若无咎，苌叔必为戮〞。后者有范、中行之难，刘文公与晉范氏世为婚姻，弘事刘文公，身与（参与）范氏之难，晉人以让（责备）周，周殺之。 《拾遺記》謂苌弘能招致神异，周人以其媚諂而殺之，流血成石，或言成碧，不見其尸。《汉书?艺文志》阴阳家有《苌弘》十五篇，題周史。今佚。 《史記．封禅书》：是时苌弘以方事周灵王，诸侯莫朝周，周力少，苌弘乃明鬼神事，设射貍首。貍首者，诸侯之不来者（貍首者，一种魔腥巫术，表示諸侯不來）。依物怪欲以致诸侯。诸侯不从，而晋人执杀苌弘。苌弘冢在河南洛阳东北山上。 《搜神记》：周灵王时，苌弘见杀，蜀人因藏其血，三年，乃化而为碧。 望帝啼鹃 望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居