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文言文翻译原则 以直译为主，意译为辅。 “信”即字字落实，力求准确； “达”即文从句顺，力求通顺； “雅”即生动形象，讲究文采。 1、一词多义： 道： （1）道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） （2）道义。（伐无道，诛暴秦） （3）方法。（策之不以其道《马说》） （4）说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》） 未尝有道韩文者（称道 ） 人不学，不知道（封建社会的政治制度和道德规范） 师者，所以传道受业解惑也（儒家的“道”） 师道之不传也久矣（ 传统、风尚 ） 师 （1）古之学者必有师（老师 ） （2）吾从而师之（ 以……为师） （3）吾师道也（学习 ） （3）孔子师郯子（以……为师） （4）师道之不复可知矣（从师学习） （5）十年春，齐师伐我（军队 ） 所以 （1）师者，所以传道受业解惑也（ 用来…… ） （2）所以遣将守关者（ ……的原因） 2、古今异义词 古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异 义词。 “金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”原泛指一切金属；现在 专指黄金。 “烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守 有抱负的男子；现在则专指为革命事业献身的人； “先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙” 是指知识浅陋，并没有贬义；现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为 贬义词。 “爪牙”古时指武臣或得力助手，属于褒义，如韩愈《与凤翔邢尚 书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣”；而现代汉语中的“爪牙”则 是“比喻坏人的党羽和帮凶”，为贬义。 3、通假字 （1）不知为不知，是知也。 知 通“智” 《〈论语〉十则》 （2）便要还家，设酒杀鸡作食。 要，通“邀”，邀请。《桃花源记》 （3）将军被坚执锐。 被，通“披”。《陈涉世家》 （4）寡助之至，亲戚畔之。 畔，通“叛”，背叛。《得道多助，失道寡助》 （5）小惠未偏，民弗从也。 偏，通“遍”，遍及，普遍。《曹刿论战》 练习： 1、崔家顾人刺我，请以闻。 2、翼日进宰，宰见其小，怒呵成。 3、昌宗从旁趣说（人名），使速言。 4、旦日不可不蚤来见项王 5、复之以掌 6、卒然临之而不惊 7、傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极 4、文言文实词与虚词： 实词： 1、追亡逐北 2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 3、曹操之众远来疲敝 4、通五经，贯六艺 5、庶竭驽钝，攘除奸凶 6、忠不必用兮，贤不必以 7、带朱缨宝饰之帽，腰白玉之环 8、今主上幼冲，贼臣虎据，雄才奋用之秋也 虚词 （1）焉 从师而问焉（代词，指“道”） 非再至，焉知其奇若此（怎么 ） 积土成山，风雨兴焉（ 于此 ） 子不有得焉，则我得矣（ 句末语气词 ） 神明自得，圣心备焉（句末语气词 ） （2）是 甚不自是也（认为正确） 如是者数矣（这，这样） 定是非以教吾子（正确） 不知木兰是女郎（判断词） 唯利是图（提宾标志） （3）之 代词 第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 ①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》） ②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》） 指示代词，这，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》） ②之二虫又何知。（《逍遥游》）  助词 相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 ①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》） 放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 ①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） 放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）  放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》） 用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） 动词，到……去。 ①有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》） ②卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。