文体意识观照下的语文教学.ppt

◆说明性文章《蝙蝠和雷达》 蝙蝠是在夜里飞行的，还能捕捉飞蛾和蚊子；而且无论怎么飞，从来没见过它跟什么东西相撞，即使一根极细的电线，它也能灵巧地避开。 蝙蝠的飞行本领真绝啊！无论 ，从来没见过它跟什么东西相撞，即使 ，它也能 。 不同文体语言运用的实践方式不同： ◆《古诗两首》 庸俗、机械的语用 诗意、审美的语用 不同文体语言运用的实践方式不同： ◆ 古白话小说《临死前的严监生》 不同文体语言运用的实践方式不同： 文体意识的彰显是完全可以帮助我们更加坚守语文的核心价值，是教字词、教语言、教段落、教篇章更高层次的一种语言形式的表现。 语文不是概念的给予，它首先应该是真切的感受。 我们重要的是通过直观感性的手段让学生感知到这种文体的特点，而不是直接在逻辑层面告诉他这是哪一种文体。 有文体意识的老师教语文就能大气，不拘泥于零敲碎打，而是能教得疏可走马，密不透风；有文体意识的老师教语文就能准确，在发现语文内容之后，弱水三千只取一瓢饮，内容的确定就比较准确；有文体意识的语文老师教语文就教得轻松，提领一顿之后发现文章是这样编织起来的，于是往往能抓住核心，直指人心；有文体意识的语文老师教语文就能教得深刻，肯定不再浮于表面，而是抓住文本写法形式上最大的亮点和特点。 感谢聆听！ 《儒林外史》：秉持公心，指擿（tī）时弊……戚而能谐，婉而多讽：于是部中乃始有足称讽刺之书。 —— 鲁迅《中国小说史略》 伟大也要有人懂！ 《儒林外史》第五、六回节选： 严监生家私豪富，足有十多万银子， 在县城里还有铺面二十多间， 钱过北斗，米烂成仓， 奴仆成群，牛马成行…… 《儒林外史》第五回节选： 夫妻四口在家里度日，猪肉也舍不得买一斤，每常小儿子要吃时，在熟切店内买四个钱的哄他就是了。 （严监生）过了灯节后就叫心口疼痛，初时撑着……后来就渐渐饮食少进，骨瘦如柴，又舍不得银子吃人参。 《儒林外史》第五回节选： 对闯祸逃跑的哥哥： 严致和见差人来说此事，他是个胆小有钱的人，见哥哥又不在家，不敢轻慢。随即留差人吃了酒饭，拿两千钱打发去了。 对结发妻子： 生病时：每日四五个医生用药，都是人参附子，总不见效。 去世后：自此修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子，闹了半年，不必细说。 对妻子的兄弟（两位舅爷）： 因把小斯都叫出去，开了一张厨，拿出两封银子来，每位一百两，递给二位老舅：“休嫌轻意。” 节选自《欧也妮·葛朗台》 本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命…… 古白话小说教学内容的确定 ——以《临死前的严监生》为例 见文 古白话小说教学内容的确定 ——以《临死前的严监生》为例 见文 见形 古白话小说教学内容的确定 ——以《临死前的严监生》为例 见文 见形 见性 古白话小说教学内容的确定 ——以《临死前的严监生》为例 见文 见形 见性 见本 散文教学内容的确定 执其神 感其形 悟其言 叙事性文章教学内容的确定 从表面的理解走向深刻的感受 从内容的纠缠走向形式的把握 【语词—句段—篇章】 我的实践：不同文体教学策略的运用不同 不同文体的文本整体感知方式不同 不同文体语言形式的领悟方式不同 不同文体语言运用的实践方式不同 不同文体的文本整体感知方式不同： ◆ 小说《少年闰土》 ◆古文《伯牙绝弦》 ◆散文《自己的花是让别人看的》 不同文体的文本整体感知方式不同： ◆ 小说《少年闰土》 请按照课文写作顺序排序： 相识 离别 回忆 相处 不同文体的文本整体感知方式不同： ◆古文《伯牙绝弦》 不同文体的文本整体感知方式不同： ◆散文《自己的花是让别人看的》 四五十年以前我在德国留学的时候，曾多次对德国人爱花之（ ）感到吃惊。家家户户都把花都栽种在临街窗户的外面。在屋子里只能看到花的（ ）。走过德国任何一条街，窗子前都是（