(上课用)19.《爱莲说》精选.ppt

* 爱 莲 说 周敦颐 说 “说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 周敦颐(1017-1073) ，北宋道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。黄庭坚称其为“人品甚高，胸怀洒落。” 他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。 读准字音： 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 蕃fán 淤yū 濯zhuó 涟lián 蔓màn 亵xiè 读准字音： 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 鲜xiǎn 噫? 予yú 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊； 自李唐来，世人盛爱牡丹。 多 唐朝 水上陆地上的花草树木,值得怜爱的有很多。 晋朝的陶渊明只爱菊花； 自从唐朝以来，世人很爱牡丹。 疏通全文 予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 主谓之间，取独 洗涤 清水 美丽而不庄重 名作动，长蔓 名作动，长枝 挺立的样子 竖立 我唯独喜爱莲从淤泥中长出来而不受泥的沾染， 在清水中洗涤过却不显得妖媚， （它的茎）内空外直， 更加 不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更显得清芬，笔直洁净地立在那里， 形作动，远播 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。 认为 隐士 可远观而不可亵玩焉。 亲近而不庄重 它只可从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。  我认为菊花是花中的隐士。 牡丹， 是花中的富贵者， 莲，是花中的君子。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻； 莲之爱，同予者何人； 牡丹之爱，宜乎众矣。 的 应当 叹词，唉 唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明以后很少听到了； 对于莲花的喜爱，像我一样还有谁呢？ 对于牡丹的喜爱，应该有很多了。 少 ※关于“菊之爱”的“之”的理解（有争议） 菊之爱：对于菊花的喜爱。 之，的。 另一种说法“之”为“宾语提前的标志”，故“菊之爱”是宾语前置句。 下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。 1、重点段落的理解 作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。 －－予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？ 1、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的 2、“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的 3、“香远益清”写出了莲花的 4、“亭亭净植”写出了莲花的 5、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的 生长环境； 体态； 香味； 整个形体姿态； 清高风度； 作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是一种人的化身。联系第二段来看，它是哪一种人的化身呢？ 君子的化身 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 不与污浊世风同流合污 通达事理，正直 不攀附权贵 美名远扬 志洁行廉仪态端正 托物言志 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 （高洁） （质朴） （通达、正直） （不附权贵） （美名远扬） （志洁行廉） （清高） 思考：陶渊明为什么独爱菊花？ 　　因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 菊花又是花中的隐士， 这符合陶渊明的处世态度。 写菊是为了正面衬托莲的形象。 采菊东篱下，悠然见南山。 思考：文中为什么要写牡丹？ 　 因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。 “世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否定的。 因此牡丹是本文的反面形象， 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。 菊：隐逸者 牡丹：富贵者 衬托 正 反 莲：君子者 陶渊明爱菊 世人爱牡丹 予独爱莲 （鲜） （众） （无） 隐逸者 富贵者 君子 托物 言志 （正衬） （反衬） （突出） 颇有微词 十分轻蔑 赞扬 称颂 以花喻人 思考：怎样理解“莲之爱，同予者何人”？（表达了作者怎样的感慨？） 这是一个反问句。 慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少，表达了知音甚少的无限感慨。 1、表现莲的高洁质朴品质，人们常用来比喻君子既不与世俗同流合污，又质朴