从儒家quot;和quot;哲学看晚清的quot;和戎quot;外交策略.pdfVIP

2仰年ω 月 VoL 26 , No.5 云南民族大学学报(哲学社会科学版) 第26 卷第5 期 Journal of Yunnan University of Nationalities (Social Sciences) Sep. 2α)9 从儒家和哲学看晚清的和戎外交策略 邹丽娟 (云南民族大学哲学学院，云南昆明白∞31 ) 摘 要和是儒家文化中的重要哲学范畴，其主要内涵为和为贵、中和和以礼节制与补充和。儒 家的和哲学对晚清外交思想产生了深刻的影响，晚清外交的和戎策略就是基于儒家和哲学的影响和当 时晚清政府面对的形势，最终形成了爱国与误国并存的外交事实。从晚清和戎外交策略的制定来看，儒家和 哲学是其产生的主观条件，但从该策略的实践来看，却又是对儒家和哲学真实含义的偏离。 关键词:儒家，和哲学;晚清外交;和戎 [中图分类号1 K252 【文献标识码1 A [文章编号1 1672 -867X (2α)9) 04-∞74 -04 和戎是晚清政府在处理外交事务中推行 和谐是天底下最珍贵的价值，是人世间最美好的状 的主要策略，和戎的本质是维持和局，不轻言 态。孔子提出的和为贵，体现出的正是儒家学 战争。从和戎产生的思想根源来看，儒家以 说的精髓。孔子希望通过各种方式来达到思想的统 和为贵、 中和和以礼节制与补充和为 一，社会的协调，国家的安宁。而这些说到底就是 核心的和哲学对其产生了深刻的影响。其实， 和为贵。孔子所渴望的、所追求的理想社会， 外交的主要目的就是要协和万邦，创建和平的 应当是一种和衷、和谐、和平的状态与环境。在战 环境，从这一角度来看，晚清的和戎外交策 争与和平问题上，儒家态度非常明确，认为和平是 略是迫于当时国际和国内形势所作的无奈之举，也 社会发展的前提，战争则是一种破坏力量，因此主 包含了一定的爱国因子，但从该策略的实施、执行 张和为贵，反对战争。 来看却是误国大于爱国，将近代中国推向了更加苦 (二)中和思想。《中庸》中提出中也者， 痛的深渊。结合儒家和哲学，反思晚清和 天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和， 戎外交策略的得失，对今天仍具有借鉴意义。 天地位焉，万物育焉。儒家非常注重中庸，强调 过犹不及，主张和谐适度，反对走极端。反映在处 一、儒家和哲学的核心内容 理国与国之间的关系上，则希望做到和而不 和是中国传统文化中一个重要的范畴， 同。既不采用暴力把自己的意志强加于他人，使 和的概念是中国思想文化中强调的人文精神。 他人服从于自己;也不丧失自己的原则立场和独立 儒学作为中国传统文化体系中的核心内容，对 性，一味去迎合他人。 和有着深刻的认识的理解历经发展，总体上形 (三)以礼节制与补充和。儒家所讲 成了以和为贵和中和为核心，以礼