从合法性到研究范式的转型中国少数民族哲学研究历程.pdfVIP

第28 卷第4 期 Vol. 28 No.4 商丘师范学院学报 2012 年 4 月 JOURNAL OF SHANGQIU NORMAL UNIVERSITY Apri l. 2012 从合法1生到研究笼式的转型. 中国少数民族哲学研究厉程 伦玉敏1 ，刘勇2 (1.武汉大学哲学学院，湖北武汉 43∞72;2. 贵州民族学院学工部，贵州贵阳 55∞25) 摘要:中国少数民族哲学自二十世纪八十年代兴起发展至今，并未受到学术界足够的重视，与 其他哲学研究领域相比，发展十分缓慢。通过总结分析有关中国少数民族哲学的研究成果发现，其 合法性问题、史料选择问题以及研究范式问题是困扰其发展的重要因素。只有处理好以上问题，才 能开拓出少数民族哲学研究的新局面。 关键词:少数民族哲学;合法性;史料;研究范式 中图分类号:B26 文献标识码:A 文章编号:1672 -3600(2012)04 -0030 -05 的重要条件;另外，我国的对外交流尤其是文化交流 我国是一个统一的多民族国家，各族人民共同 逐步增多，文革中被断裂的传统文化价值观重新生 谱写了辉煌灿烂的中华文明，一部中华民族的文 芽，中国学者在对外交往中特别注重从国内的文化 化史，包括科学史、认识史、哲学史，应是各民族共同 资源中寻求支撑来构建自己的学科话语，少数民 的历史，， [1] 。在哲学和社会思想的发展中，各族人 族哲学问题自然就被纳入了研究范围。但是，在实 民都有自己的贡献。但是长久以来，我国的哲学研 际的研究中还存在着种种的困难和问题，少数民族 究缺乏对少数民族哲学的关注，或不承认少数民族 哲学研究一直处在收集、整理材料的初级阶段。 哲学的地位，将其排除在中国哲学之外，这对完善和 2∞0 年以来，中国社会科学研究本土化的呼声越 发展中国哲学极为不利。十一届三中全会以后，少 来越高，中国学者在对现有的以西方标准构建的学 数民族哲学逐渐成为学界关注的对象。自二十世纪 科体系、概念体系进行深刻的反思后，要求构建属于 八十年代中国北方少数民族哲学及社会思想史学会 自己的概念学科体系山，中国学科民族化、本 和中国南方少数民族哲学及社会思想史学会成立以 土化诉求越来越强烈;同时随着国内学术界尤其 来，中国少数民族哲学研究在一定时期内得到了快 是文化保守主义者对全球化浪潮的持续反思，发 速发展，但是与其他哲学研究领域发展相比，仍显不 足[刷。 展具有本国话语的异质性文化成为许多人的普 遍诉求。在这种背景下，少数民族哲学研究以讨论 总体来说，二十世纪八十年代是中国少数民族