第1课夏商周的政治制度.ppt

西周宗法制示意图 天子 大宗 (宗主) 嫡长子（嫡长孙……） 诸侯 大宗 卿 大夫 大宗 士 大宗 庶 小宗 嫡长子…… 嫡长子（嫡长孙…… ） 小宗 嫡长子（嫡长孙…… ） 小宗 小宗 血缘关系 + 政治隶属关系 周王是天下的大宗，也是政治上的最高领袖 孰对孰错 天子永远都是大宗 非嫡长子永是小宗 诸侯的大宗、小宗地位是相对的 嫡长子永是大宗 （√） （√） （×） （×） 2、血缘关系维系的宗法制（西周） ⑵目的： ⑶内容： ⑷特征： ⑴含义： ⑸作用： ?保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位， ?有利于统治集团内部的稳定和团结 ③把“国”与“家”紧密地结合在一起。 ①嫡长子继承制 ③血缘关系与政治关系相结合，带有浓重的宗族统治色彩 ②大宗与小宗是相对的 注意：宗法观念和传统在封建社会继续传承，在今天的民间仍然还有影响。 积极:“尊宗敬祖” “认祖归宗” “寻根祭祖”现象,有利于加强民族和国家的凝聚力; 消极:“官本位”思想,家族本位,人情关系,任人为亲,传宗接代、重男轻女的思想。 思考：宗法制与分封制的关系 是支撑周朝政权的两大支柱，互为表里、相辅相成， 宗法制是分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度的表现。 1、在西周的封国齐国的宗法体系中，处于大宗的是( ) A．周天子 B．齐国国君 C．卿大夫 D．国君长子 B 2、战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是 A．分封制的加强??????? B．宗法制的衰落?? C．百家争鸣局面的出现? D．井田制的推行 B 3、礼乐制度 材料和图反映的本质问题是什么？？ 礼不下庶人，刑不上大夫。——《礼记·曲礼上》 天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。 ——《礼记·曲礼下》 天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。 ——《礼记·曲礼下》 -----维护等级制度的工具 （维护分封制宗法制的工具） 礼只能实行于贵族阶层，并有等级，不得超越 礼乐文明是指“周公之典”。 礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式。 乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。 礼的本质是差异，也就是说贵与贱，尊与卑，长与幼，亲与疏的各种人之间，必须遵守各自的行为规范，绝对不可混淆。 礼的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分，不可僭越。 但是社会只讲差异，不讲大同，社会就不会和谐。因而周公“制礼”的同时又“作乐”。乐讲上下“和同” ，促进社会和谐。 3、礼乐制度 -----维护等级制度的工具 （维护分封制宗法制的工具） 为了巩固统治，西周统治者实行了 。 为了巩固分封制形成的统治秩序，实行了 。 为了维护宗法分封制，制定了 。 分封制 宗法制 礼乐制度 分封制、宗法制和礼乐制度是支撑周朝政权的三大支柱，三者互为表里，紧密相联，反映了周朝政治制度的成熟。 5、西周三大制度之间的关系 里 表 工具 6、西周政治制度的特点 分封制所表现的特点： 没有形成权力的高度集中 宗法制所表现的特点： 以宗法制为核心，带有浓厚的血缘色彩 分封制和宗法制与夏商政治制度的联系，所表现的特点： 具备继承性和发展性 夏商周三代早期政治制度的特点有哪些？ A.王位世袭制、分封制和宗法制紧密结合 B.神权与王权相结合 C.最高统治集团尚未实行权力的高度集中 D.以宗法制为核心，层层分封,等级森严,政治与血缘相结合.带有浓厚的部族色彩 E.具有继承性和发展性 本课小结 夏商周的政治制度 西周的政治制度 夏商的政治制度 分封制 宗法制 中央 王位世袭制 设相、卿士等 夏商的早期政治制度，直接影响了西周的分封制和宗法制。 地方：商朝内外服制 礼乐制 1、下列台湾青年，其始祖可能为西周诸侯的是( ) A．司马亮 B．陶芹 C．燕有志 D．黄大富 C。“司马”源于古代官制，A项不对；“陶”源于古代职业，B项不对；西周分封了许多诸侯国，如齐、鲁、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴、越等，诸侯后代便以国名为姓氏，C项正确；“黄”可能源于古代对黄颜色的崇拜，D项错。 解析 C 2.（2010-辽宁、湖南、宁夏文综24）西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是（ ） A．河南、河北 B．湖南、湖北 C．山东、山西 D．广东、广西