今释澹归之文艺观与诗词创作析论兼探集外佚文两章.PDFVIP

今釋澹歸之文藝觀與詩詞創作析論： 兼探集外佚文兩篇 廖肇亨 中研院文哲所 一、 前言： 明清鼎革之際，士人出家不計其數，然譽毀交參，莫有過於今釋澹歸（俗名 金堡）者。今釋澹歸生前聲譽既隆，身後痛逢禁燬之令，相關文獻疵謬互見，復 與明清鼎革期之政局、文學、佛教息息相關，未發之覆尚多。澹歸大才，其著作 之宏富，見地之超邁，並世亦唯藥地和尚（方以智）差可比肩，世間知音寡聞， 邇近中山大學古籍所諸先生整理嶺南佛門史料，大有功於法門氣運，兼之別傳寺 方丈頓林大和尚法眼傳燈，澹歸多年雲霧乃得重撥，灰冷三百年，一朝豆爆丹霞， 澹歸再吐氣於今日奚何疑哉。余治明季野史故實有年，於澹歸多所著意，其以蓮 花落做佛事，不求人知，不避骯髒，唯石門覺範本地風光同條共貫，可謂獅子獨 行禪林。今釋澹歸生平大節與歷史評價，筆者曾有專文論析1 ，本文則從文獻學 考察今釋澹歸的兩篇佚文，並從文藝思想與詩詞創作等面向，就澹歸在明清之際 的文化史上的地位與獨創性力求尋找一個適當的定位。 二、 今釋澹歸集外佚文二篇考詮 今釋澹歸之著作，汪宗衍、冼玉清、吳天任諸先生已從《禁書總目》等處鉤 沈輯佚，考證精詳2 。言及澹歸之學，已不容繞過，共計至少可得以下數種： 1. 《遍行堂集》 2. 《遍行堂續集》 3. 《菩薩戒疏隨見録》 4. 《丹霞澹歸解釋禪師語錄》 5. 《丹霞初、二集》 禁書総目 6. 《臨清去來集》 禁書総目 7. 《行都奏議》（疑即《嶺海焚餘》） 禁書総目 8. 《粤中疏草》 禁書総目 9. 《梧州詩》 禁書総目 10. 《金堡時文》 禁書総目 11. 《金堡四書義》 禁書総目 1 參見廖肇亨， 〈金堡的節義觀與歷史評價探析〉，《中央研究院文哲所通訊》第9 卷 4 期（ 1999 年 12 月），頁 95-116 。 2 冼玉清〈談澹歸和尚〉、于今（即汪宗衍）〈澹歸和尚補談〉，以上兩文俱收錄於《藝林叢錄》 第 9 冊（香港：商務印書館， 1973）中。另外冼玉清：《廣東釋道著述考》，《冼玉清文集》 （廣州：中山大學，1995）、吳天任《澹歸禪師年譜》（作者自印，出版年不詳）。 25 12. 《遍行堂雑劇》 禁書総目 13. 《夢蝶庵詩》 禁書総目 14. 《明文百家釋》 禁書総目 15. 《嶺海焚餘》 16. 《丹霞日記》 17. 《元功垂範》 觀此，已洋洋灑灑，蔚為大觀。然而筆者就澹歸自身詩文觀之，至少尚有數 種當曾刊刻於世。 3 （一）《甲辰唱和集》，澹歸與陸世楷、沈皥日於甲辰唱和之作 。 4 （二）《鵝城唱和集》，澹歸與惠陽士人唱和之作 。 （三）《遣興詩》，據王夫之曾說：「者是十三年前借山（澹歸）在靈谿所作。 逢彼場中，作彼雜劇。今來又別須改一色目，演《馬丹陽度劉行首》，唱曉風殘 5 月矣。」 ，王夫之此序既作之康熙二年（1663），則金堡原詩作於庚寅（順治七 年，永曆四年，1650）可知，時金堡、方以智俱在桂林瞿式耜幕中。船山意謂澹 歸十三年前別有另一本《遣興詩》