第五章形训.pptVIP

第五章 训诂的方法（一）——形训 一、形训的根据 形训：指通过字形结构的分析去了解字所记录的词的本义，也就是“依形索义”的训释方法。 《说文》：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文于地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦以垂宪象。……黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。” 一、形训的根据 汉字是记录汉语言的符号，是形音义的统一体，古人称为“形义相一”。 《左传》“止戈为武。” 《韩非子》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之厶，背厶者谓之公。” 朱熹：“中心为忠，如心为恕。” 二、形训的特点 1、有助于了解字的古义 能，《左传》中有“梦黄能”，杜甫诗：“鸣弓射兽能”《说文》：“能，熊属。” 《说文》：“盥，澡手也。从臼，水临皿也。” “寒，冷也。从人，在宀下，从茻，上下为履；下有冫也。” 2、有助于辨析形似字 盲，从目，意为眼睛失去视觉功能；肓，从月（肉），表示身体的一部分。 二、形训的特点 3、有助于研究历史 甲骨文中有“犁”字，说明殷商时代已使用牛耕了。 与“女”有关的字分为两类： 一类是对女子的褒扬或赞美。如：好，“美也，从女子。” 威，“姑也。从女从戌。汉律曰：归告威姑。” 另一类是对女子的歧视与侮辱。如：妻，“妇与夫齐者也，从女从屮从又，又持事妻职也。”妇，“服也，从女持帚洒扫也。”妾，婢，奴。还有：奸、婪、嫉妒、妄、嫌。 三、形训的方法 传统训诂学的形训，通常以小篆字形为标准。 1、象形字 象形字是“画成其物，随体诘诎”。描摩客观事物的形体而成的字，字体与客观事物保持着比较直接的关系。如： 耳，“主听者也，象形。” 目，“人眼也，象形。” 豆，“古食肉器也。从囗，象形。” 心，“人心，土脏也，在身之中，象形。” 吕，“脊骨也，象形。” 水，“准也，北方之行，象众水并流，中有微阳之气也。” 三、形训的方法 2、指事字 指事字是“视而可识，察而见意”。 刃，“刀鉴也，象刀有刃之形。” 本，“木下曰本。从木，一在其下。” 末，“木上曰末。从木，一在其上。” 亦，“人之臂亦也。从大象两亦之形。” 上，“高也，指事也。” 三，“天地人之道也。从三数。” 三、形训的方法 3、会意字 会意字是两个或两个以上的独体字合起来形成的字。特点是“比类合谊，以见指挥” 北，“乖也。从二人相背。” 林，“平土有丛木曰林。从二木。” 晶，“精光也。从三日。” 纠，“绳三合也。从系、丩，丩亦声。” 坚，“土刚也。从臤、土。” 三、形训的方法 4、形声字 形声字是“以事为名，取譬相成”。形声字的形符只能表示该字所属的义类。对形声字形训，只能得其本义大致所属的范围。 清人陈建侯：“每见一字，先求其母。如山旁言山，水旁言水，此则万无移易者。因于其偏旁所合之字，详其为何义，审其为何声，虽不中，不远矣。” 三、形训的方法 4、形声字 桃，“桃果也。从木，兆声。” 宇，“屋边也。从宀，于声。” 宏，“屋深也。从宀，厷声。” 廉，段“堂之边曰廉”。题，“额也。从页，是声。”快，“喜也。从心，夬声。”篡，“逆而夺取为篡。从厶，算声。” 形声字的声符具有二重性，既表音，又表义（示源）。段玉裁：“凡于声字多训大。” 四、形训需注意的问题 1、汉字形体与词义有紧密联系，但也不能望文生训。 《周礼》“凡祭祀，饰其牛牲。”郑玄注：“饰谓刷治洁清也。”《说文》：“饰，刷也。从巾，从人，食声。” 通假字、古今字、简化字，虚词 2、尽可能利用古文字形 形训最好是造字之初的本形。甲骨文、金文应于《说文》并重，相互参照。 四、形训需注意的问题 3、注意字形变化 汉字从古文字到今文字，字形变化较大。但其基本的结构方式和表意的特点具有相对稳定性。 同化与分化是汉字演化的一种现象。 春（从艹，从日，屯声），奉（从手，从廾，丰声），奏（从廾，从屮，夲tao声），秦（从廾，从午，从禾），泰（从廾，从水，大声） 期（月）、胡（肉）、服（舟）、青（丹）。 素（从糸，hui声），青（从丹，生声），责（从贝，朿声），毒（从生，毋声） 字形变化 四、形训需注意的问题 4、形训也可以提供分析引申义的线索 节，《说文》“从竹，即声。”《辞源》中的义项有15个：竹节，骨节，节令、节日，时期，符节，气节、操守，礼节，节制、节约，适度、法度，乐器，节奏、节拍，柱上斗拱，卦名，高峻貌。 四、形训需注意的问题 5、形训可以帮助了解复音词的意义 节——节奏、节操，绪——绪论、绪言 6、形训要有汉字结构规律的观念 王安石《字说》 ：笼，从竹从龙，内虚而有节，所以笼物，虽若龙者亦可笼鸡。府，府之字从广从付。广则其藏也，付则以物付之。 富，同田为富。 膏，高在肉上，故膏。 攻，从工者