自然正当、虚无主义与古典复归——“古今之争”视域中的施特劳斯政治哲学思想探究.pdf

指导小组成员名单 陈明明教授 邓正来教授 顾肃教授 桑玉成教授 商红日教授 张乐天教授 目 录 中文摘要……………．．……………………………………………………………………I Abstract……………………………………………………………………………………………………………．．III 导论………………………………………………………………………………………………………………………1 第一章自然正当的理论谱系：从古典自然正当论到现代自然权利论………………14 第一节古典自然正当理论的兴起及其流派……………………………………．14 第二节现代性的三次浪潮与现代自然权利论的价值取向……………………24 第三节现代自然权利论与现代虚无主义的关联：“古今之争”视域中的考察…32 第二章自然正当的命运与虚无主义的兴起：从价值领域的诸神之争谈起…………42 第一节寻求人类社会的终极依据：诉诸启示还是诉诸理性?…………………42 第二节历史主义与自然正当：历史能为政治生活提供终极价值吗?………．．50 第三节计算理性与自然正当：现代理性主义能解决价值问题吗?……………．58 第三章对自然正当的拒斥与虚无主义：施特劳斯与尼采、海德格尔的论争………68 第一节虚无主义及其克服：施特劳斯与尼采的分歧…………………………．．．68 第二节施特劳斯与海德格尔：何种虚无主义?何种古典?……………………75 第三节自由与虚无：如何在确保自由的同时避免虚无主义?…………………82 第四章自然正当与自由民主政制：施特劳斯的政治理想图景是什么?……………88 第一节尼采式的超人社会与科耶夫式的普遍均质国家的困境…………………88 第二节现代自由主义与社群主义的价值困境……………………………………96 第三节施特劳斯的文明理想究竟是什么?……………………………………．103 第五章结语：寻求自然正当能克服现代虚无主义吗?……………………………．112 参考文献…………………………………………．……………………………………一124 后 记……………………………………………………………………………139 摘 要 在施特劳斯那里，自然正当是一种相对于习俗而言的恒定性的、初始性的存 在，它是一种隐藏于现象背后的、有赖于哲学家的努力去发现和挖掘的内在规律 和逻辑，自然正当是人类社会的终极价值判准、是人类社会前进的理想图景。自 然正当的这种理想性和终极性，使得自然正当与现代虚无主义之间形成了一种勾 连，根据施特劳斯的逻辑，这种勾连主要表现在两个方面：一方面，现代虚无主 义的产生与现代政治哲学对古典自然正当论的弃置密不可分；另一方面，要克服 现代虚无主义问题，我们可以采取的一种重要思路，就是回到古典政治理性主义 哲学的视域中，重新去关注自然正当、探求自然正当。本文对施特劳斯思想的探 索，正是以施特劳斯所主张复归的古典自然正当理论为核心而展开的，我们试图 以施特劳斯的相关文本为基础，通过将施特劳斯思想与尼采、海德格尔、科耶夫 等人的相关思想的比较研究，来阐明施特劳斯所理解的自然正当的内涵及其效 用，来阐明施特劳斯之所以要主张寻求古典自然正当来克服现代虚无主义的原 因，以及阐明从施特劳斯的古典自然正当理论出发、究竟应当追求一种怎样的文 明理想。 根据施特劳斯的逻辑，对于西方虚无主义的克服，其核心在于要通过哲学的 努力，重新去寻求一种价值上的终极判准。但是，无论是启示宗教、还是现代历 史主义或现代理性主义，实际上在某种程度上都是指向某种终极目的和终极价值 的，然而施特劳斯却没有选择上述途径中的任何一种，而是试图返回古典政治哲 学、重新寻求自然正当来为现代虚无主义的克服提供思路。这其中的缘由在于施 特劳斯对于理性的世俗化特征与启示的超验性特征这一差异之深刻体认，在于施 特劳斯对于历史主义所强调的客观历史规律和历史终结论与古典自然正当所强 调的恒定性之间的差异的准确把握，在于施特劳斯对于以理性自负为特征的现代 理性主义与具有温良特性的古典政治理性主义之间的差异的深刻认识。 对于现代性