我若为王(课堂).ppt

思考：我为王后，别人对我的态度如何？我的心情如何？ 什么是奴性？ 对奴隶的定义就是——不仅不反对在套绳索，反而伸出舌头去吻那双套绳索的手那一类人。 ——茨自己的脖子上威格 《聪明人和傻子和奴才》鲁迅 面对这些不真实的人，面对这些奴才，“我”想做什么？为什么？ 我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。我杀奴才的根本 原因是想消除 。 奴性 半个多世纪过去了，作者的愿望实现了吗？现实生活中还有奴性存在吗？ 公司就像一棵爬满猴子的大树，向上看全是屁股，向下看全是笑脸，左右看全是耳目。猴年到了，祝你使劲向上多爬两枝丫，看到更多的笑脸，和更少的屁股！ 手机短信： 拍马屁决不是一件容易事，不是空口说白话地喊几声“万岁”或“伟大的主上” 就算得了数的；除了聪明才智会窥探“上头”的意向，还非要有具体表现不可，而那表现有时简直非常血腥，和你的骨肉相连，肢体相连，人性人格相连。不能牺牲这些，就不算真正拍了马屁，也就未必能真正得到“知遇”！历史上有会拍马屁的人，都是些毅然决然的大勇者：易牙蒸儿子给主子吃，乐羊子自己吃儿子的肉羹…… ——聂绀弩《论拍马》 《诗经》中有这样一句话：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”意思是作为一国君主，全天下的土地都归他一人所有，全天下的百姓都是他的臣民，由此可见，一国之君享有至高无上的权力。那么，你想做君王吗？如果你做了君王，你希望你的臣民怎样对待你？你喜欢有一大群阿谀奉承、卑躬屈膝的奴才对你百依百顺、奉若神明吗？今天，我们共同研讨一篇杂文《我若为王》，看一看作者设想自己为王之后出现了怎样一番情景，这其中又包含了作者怎样的思想认识。 创设氛围 导入新课 我若为王 聂绀弩 一九三七年秋，在武汉同编《七月》的胡风（中）聂绀弩（右）、萧军四十年后又相聚. 1980年于北京 聂绀弩 (1903----1986) 现代作家,是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后,在杂文创作上成绩卓著,影响很大的战斗杂文大家.有人称其杂文是”有力的响箭,常常射中敌人的鼻梁” 现代散文家。曾用笔名耳耶、二鸦、箫今度等。 1903年生于湖北京山县城 ,高小毕业后辍学，后经启蒙老师孙铁人介绍到上海求学。此后加入国民党，曾到国民革命军“东路讨贼军”做司书，到马来西亚当教员，到缅甸办报纸。1924年考入黄埔军校，在这里，他与周恩来结识。他参加过国共第一次合作的东征，期间在彭湃主办的农民运动讲习所当教员。黄埔毕业后又考入莫斯科中山大学学习，和邓小平、伍修权、蒋经国等人同学。回国后，曾任南京中央通讯社副主任，后又兼任《新京日报》副刊《雨花》编辑兼撰稿人。 “九一八”事变后，因组织“文艺青年反日会”发表抗日宣言，被迫弃职。先去上海，后流亡日本，由胡风介绍加入“左联”，旋即被日本当局逮捕，关押数月后被驱逐出境。回国后即参与“上海反帝大同盟”，并成为“左联”理论研究会主要成员。其间他结识了鲁迅、茅盾、丁玲等，1934年加入中国共产党。此后辗转各地从事抗日宣传、报刊编辑和进步文艺活动。 解放战争时期，他的散文集《沉吟》和杂文集《血书》出版。 中华人民共和国成立后，聂绀弩在香港办报期间，仍以杂文为武器，批判各种怪现状、怪议论，宣传新中国社会主义制度的优越性。 1951年，聂绀弩任人民文学出版社副总编辑兼古典部主任。 1955年因“胡风事件”牵连受到留党察看和撤职处分。 1957年被划为“右派”，开除党籍，到北大荒劳改。“文革”期间以“现行反革命”罪被判处无期徒刑，在山西等地坐牢。粉碎“四人帮”后，他被“特赦”回京。 1979年，他的冤案得以平反昭雪，恢复了党籍，是年冬被选为中国作协常务理事，次年补选为全国政协委员。 1986年3月，这位饱经磨难的老人，在卧床8年后终于油尽灯灭，走完了他那曲折的传奇人生。 作家何满子的挽联： 　　 从坎坷中来，旧诗洗宋唐陈套 　　为战斗而作，杂文及鲁迅精神 黄苗子: 　　放浪形骸第一，自由散漫无双。 “当年在《申报·自由谈》上，有两个人的杂文写得很像鲁迅，可以乱真，一位是唐弢，一位就是绀弩；唐弢是刻意学鲁，绀弩是随意为之。……我认为，鲁迅以后杂文写得最好的，当推绀弩为第一人。他写杂文不拘一格，不陷于一个程式，绝对不八股