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設計與欣賞 .拿來 與創新 畢子融
導介
這篇短文嘗試用不同的述事角度,從香港過往三十多年中西 文化背景和差異底下 ,以至日 益膨脹
之 「香港 文化意識」 去欣賞、去審視環繞著我們 生活的 「平面設計品」 (2-dimensional Design
Objects) ,細看它們的存在和價值 ,進一步加深 「設計 教育」在中學課程有何意 義。儘管從六十
年代末開始,香港的 美術教育有良好的開端 ,加上七十年代香港 工業的起飛,以及八、九十年代
香港的城市不斷地發展, 以至今日在國際金融中心的角色,香港人在文化、教育、生活、經濟 、
甚至政治各領域 ,我們都不能擺脫 「設計」之重要性,以及它 「無處不在的影響」。
「設計」,當我們欣賞它的「可觀性」(Appearance ,指外貌時,我們不能忽略它的) 「理念性」
(Concept ,即創意 ) ,以及它的「實用性」(Function ,指用途) ;這三方面的特性 (Properties) ,包括
了可見或隱晦性的元素,是不可 缺或的。
因此作為老師的我們,是否應一方面要認識 「設計」的重要性、加上了解它的潛在價值 ,但同時
亦要開啟新一代學子的眼光,讓他們面向將來, 以正確的態度,接受挑戰。筆者認為,「設計教
育 」的意 義就在認識 我們的「過往」、審視「現在」,以及為「將來」 而鋪路。這裡的香港包括您
和我,同時 亦包括香港 其他 七百萬人,接受不同 「教育模式 」的香港大眾。
「設計 」帶來人類福祉 ,例如自動電梯於六十年代引入中環萬宜大廈帶來 「驚喜」、「效率」和「舒
適」,但從此 亦帶來香港人缺少了運動、壞了身子的問題 ,這正是有得亦有失。近日,當我們多
用了膠袋、紙袋,我們同時又要處理環保與徵收膠袋費用的社會問題 。這一切的改變,不論大小
就足以我們教育界正視「將來」,為 一個嶄新的開放年代而準備自己。我們要具國際視野、靈敏
的頭腦,以及創新的思維,改變香港人 「資源上的不足」 。
「設計」為何而來 ?
當每一個新「設計」的 湧現,就是舊 一個的 「死亡」,雖然「過氣」的設計,可能成為香港文化
博物館的藏品 。這就是現實 !因此「設計」的創造者 ,他們的處事態度就是如何將自己的設計品
的 生命延長 ,以及如何爭取接觸更多觀眾 、更多買家。這就是:設計既要符合功能 ,也要 大眾接
納。香港設計教育 先鋒王無邪先生說 :「設計是
有目的性的創造 。設計……為滿足人類的實用需
註一
求……一件工業的製成品須符合用家的期望 。」
筆者想指出「設計品 」的 出現,千變萬化,無處不在。但 它們的 「壽命 」長短不一 。由數小時的
非法張貼於其他公司門口的 海報,以至轉載入香港 特區歷史的區 旗、區徽的設計 ,都是代表著設
計師的心血歷程 。
我們不可不知 「設計」一詞是一個舶 來語(來自意大利文 desegno註二 、與drawing同源 ) ,在西方
自中古時 期(Middle Ages)由 工藝師一詞或( 稱為装飾藝術的 工匠)演進成今時的 「創作人」地位,
註三
有近千年的歷史 。這和第二次大戰前德國包浩斯 (Bauhaus) 系統 (1919-1933)的設計 教育有關 ,
回顧我們中國因是農 業立國 、數千年來的舊社會 ,藝術只屬皇朝 、貴族,以及宗教 人士所擁有 ,
藝術品的 製造、收藏、鑑賞 等機會來自權 力和有知識的上流社會 。一般農民出身的國民 ,只處於
接觸日用品的框 架內 ,加上改朝 換代之戰禍,平民財產喪失,難怪我們先祖、甚至諸位負笈美、
日、法留學回國的 孫中山、魯迅、徐悲鴻等歷史偉人都對當時舊社會有所不滿 ,但又礙於革命事
業的開展,以及英年早逝,他們都難 深入討論問題 ,與年青的一代作學術性對話、交流較少 ,美
術 教育在舊社會從此只流 入 「裝潢形式」、「技術提升 」,未能將「創新 精神」在國內發揚光大 。
回顧香港 ,「設計」學習正配合 「設計」行業的新開始,有賴王無邪、何弢、Jon Prescott 、Henry
註四
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