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绪论;“中国”一词的出现及其含义;先秦时代中国的含义总结;“中国”的含义;扬雄《法言·问道》 或曰孰为中国？曰：五政之所加，七赋之所养，中于天地者为中国”;华夏解义;华、夏在春秋时代，即是中原诸国的自称，也是周边少数民族对中原诸国的他称。;“中国”词语与国家观念的出现;天平十二年（740年）藤原广嗣上圣武天皇表文： 北狄虾夷，西戎隼俗，狼性易乱，野心难驯。往古已来，中国有圣则后服，朝堂有变则先叛。;《宣祖实录》二十六年（1593年）四月： 上曰：“设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。”;《大越史记》 陈英宗兴隆八年（1300年）八月：汝等坐视主辱，曾不为忧，身尝国耻，曾不为愧，为中国之将，侍立夷酋而无忿心！ 丁未（1427年）八月黎太祖谕天下曰：贼在中国，民犹未定，于汝安乎？昔胡氏无道，贼因此而夺我国家，虐害之中，尔众已见之矣。且以一年用之力之艰难，而有万年太平之基业，其熟思之。 《大南实录》 嘉隆三年（1804年）六月，阮世祖谕曰：中国之于外夷，治以不治，彼以诚来斯受之，朕不以此为尔等罪也。;文化释义;《清史稿?曾国藩传》：礼聘名儒为书院山长，其幕府亦极一时之选，江南文化遂比隆盛时。 《清史稿?饶应祺传》：又规复丰登书院，创修府志，文化蔚兴，士民为立生祠。 ;“文化”的现代意义;造纸术在中