第七章 塞万提斯.pptVIP

第七章 塞万提斯 一、生平与创作 马德里雕像 塞万提斯和堂吉诃德成为西班牙文学的标志，首都马德里广场塑有作家和堂吉诃德主仆的雕像。 （一）一生贫困，多次入狱 回国途中被海盗所俘虏。 回国后从事写作，生活贫困。 多次被诬入狱。 在狱中创作《堂吉诃德》。 （二）丰富的生活阅历与人生体验 意大利的文学艺术熏陶 战争：雷邦多海战 海盗俘虏的苦役 税收员 写作在生活窘迫的时候，卖文是他养活妻儿老小的唯一途径。 1605年，《堂吉诃德》第一卷出版 1615年，《堂吉诃德》第二部出版。 其它作品：悲剧《奴曼西亚》、短篇小说集《惩恶扬善故事集》 （三）文学思想 塞万提斯没有专门的文艺论著，文艺观点都反映在作品及其序言里，大致有： （1）主张文艺必须摹仿自然真实地反映现实，反映人生。 “只是摹仿自然，自然便是它唯一的范本；摹仿得愈加妙肖，你这部书也必愈见完美。” “必须不背离读者的理性，必须把不可能的写得仿佛可能，而使读者的惊奇与愉快并存不悖。” （2）强调文艺具有“娱人”和“教人”的社会作用。他认为文艺“既可以娱人，也可以教人。”强调文艺要起“唤醒一切热情”的社会教育作用。 （3）在表现方法上，他主张语言“简明、朴素、训雅、恰当”，“力求文章能悦耳和谐，能表现出你的主旨，意思能明白易晓，不至流于杂芜或晦涩。” 二、《堂吉诃德》 《堂吉诃德》是塞万提斯的代表作，它的出版标志欧洲长篇小说创作进入一个新阶段。 小说主人公堂吉诃德是一个穷乡绅，因看骑士小说入迷，自命为骑士，骑着一匹瘦马，带着他的侍从桑丘，外出游侠。一路惩恶扬善，干了无数可笑的蠢事。临终前醒悟，告诫亲人不要读骑士小说。 堂吉诃德的准备工作： 盔甲：生锈发霉；纸做面甲 坐骑：又瘦又老。取名：驽骍难得。 自称：堂· 吉诃德· 台· 拉· 曼却 小说全名：《奇情异想的绅士堂吉诃德· 台· 拉· 曼却》 意中人：养猪姑娘。取名：杜尔西内娅· 台尔· 托波索 名号：愁容骑士 堂吉诃德的三次游侠（一） “虚幻与现实” 城堡？旅店？ 在 旅 店 “受 封” 解救牧童 反帮倒忙 勒马横枪 拦住商人 马失前蹄 挨顿好打 第 一 次 大 败 回 家 游说街坊 充当侍从（桑丘·潘沙） 堂吉诃德的第二次游侠 堂吉诃德大战风车 大战风车（三） 把 羊 群 当 军 队 抢 铜 盆 作 头 盔 解 救 苦 役 犯 第二次大败回家 第三次游侠 堂吉诃德和公爵夫人 堂吉诃德在公爵府 桑 丘 当 上 “总 督 ” 老乡佯装“白月骑士”与之决斗 第三次失败、回家 临终清醒 （一）作品的思想意蕴 1.作品是为了“攻击骑士小说”，其宗旨是“要把骑士小说那一套扫除干净”。 2.作者以滑稽模仿的方法塑造堂吉诃德的根本目标是：讽刺现实社会中不合理的人和事。 （二）堂吉诃德形象分析 1.堂吉诃德形象批评小史 17世纪上半叶，堂吉诃德引起的是一片笑声，读者把他看作一个滑稽逗乐的戏剧形象。 17世纪后期以来的人们在他身上找到了“道德”与“理智”，于是对他产生一些敬佩。 19世纪浪漫主义者强调堂吉诃德为实现理想奋斗不止的精神的崇高。（拜伦、海涅） 屠格涅夫把堂吉诃德说成是一个忠于真理与信仰，一个自我牺牲反抗一切“敌视人类力量”的战士。 20世纪，对堂吉诃德的评价呈多元发展趋势。 2.堂吉诃德：性格矛盾复杂的形象 堂吉诃德是一个性格矛盾而复杂的形象。疯癫、荒诞是其性格的重要特征，也是其性格喜剧性的一面；同时，他还具有高尚、严肃的性格特征。 他既可笑又可爱；既被讽刺又被赞美；既是喜剧角色，又是悲剧人物。 堂吉诃德形象的喜剧性 堂吉诃德把幻想当成现实，为恢复骑士道而失去了起码的人生知觉，行动疯癫。 把客店当城堡，把风车当巨人，视羊群为军队，闹出很多笑话。 性格的内在矛盾是形成他的喜剧性格的根源。他本是一个理性主义的梦想家，但又不合时宜地成为一个实行者。 理想与现实的矛盾，使他受到自己的内在嘲弄，把自己变得荒唐可笑。 堂吉诃德形象的悲剧性 他富有理想：立志出游，冒险探奇，锄强扶弱，拯救西班牙。他有忘我的牺牲精神：路见不平，拔刀相助。 他意志坚定，临危不惧，即使被打得头破血流，也在所不惜，并引以为豪。 他虽有理想和优秀品德，却不被人理解。他的惩恶扬善、主持正义的努力不被社会承认，一概被人取笑，这是很可悲的。 堂吉诃德行为的合理性、正义性与现实的冲突，表现的就是反封建、分教会的人文主义时代精神。 3.堂吉诃德的典型意义 堂吉诃德是西方文学史上第一个成功的正面喜剧形象。在他身上存在主观与客观相分裂，理论与实际相脱离的矛盾，由此形成了他的独特的带有悲剧意味的喜剧性格。 他概括了各个时代强调主观动机，忽视客观效果，脱离实际的人的特征。他给人的启迪是，凡事要从实际出发，反对脱离实际的主