古希腊人的美的观念2.pptVIP

上次课的回顾和小结 1、毕达哥拉斯学派的“美在数的和谐”，归结为“数”，美似乎是一种合规律性的东西，而将其看作事物的属性，这是一种客观主义的倾向。 2、智者学派强调“人是万物的尺度”，这是一种主观主义的倾向，把美看作一种关系，和主体的关系。（这种主观主义在文艺复兴至康德时期有其延续性和新的表现） 3、苏格拉底的“美在适用”则体现为，美似乎是一种合目的性的东西。 在某种意义上说，柏拉图关于美的观念从总体上也是，把美视为对合目的性的追求，这个目的就是对理念的追寻。 柏拉图关于美的诸种观念 如何理解“理念”说： 在“理念”支撑下的世界图景 1、柏拉图划分的三个世界：理式（理念）世界、现实世界、艺术世界。 1）理式世界是先验的、第一性的、唯一真实的存在，为一切世界所自出； 2）现实世界是理式世界的摹本，是对它的摹仿； 3）艺术世界是对现实世界的模仿，因此它是“摹本的摹本”、“影子的影子”，和真实（理念）隔了三层。 “理念作为最高的美”的特点 切美的事物都以它为源，有了它那一切美的事物才成其为美，但是那些美的事物时而生，时而灭，而它却不因之有所增，有所减。（《会饮篇》） 柏拉图在理念/现象之间的对立使得他认为现象是易变的、不可把握的甚至不真实的 按照柏拉图的假设，仅有一张所谓的理念的“床”是真实的、永恒的、不变的，与此相对，木匠的床则是对理念的摹仿——它属于不真实的现象范畴，