外交学概论期中复习.docVIP

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  • 2017-06-06 发布于湖北
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第一讲 外交学概述 外交是什么 发出中国好声音,讲好中国好故事 外交是交际规则:生命在于运动,外交需要走动 外交的最高境界:妥协 外交是讲主流社会的规矩 智者求同,愚者求异,外交要多交朋友,广结善缘 传播力决定影响力 让别人记住自己(自我介绍) 邓巴法则:一个时空内,一个人最多能记住150个人 回答问题注意:起身回答,懂得低头才能出头;问候大家;简单的自我介绍 所有的学问:术、道(术以载道,道以驭术) 先要学会从众,然后才可能会与众不同 当我们面对外人的时候,重要的不是要改变别人,重要的是改变自己 有教养的人能看到自己的不足,没有教养的人喜欢议论和挑剔别人;一个有良好教养的人明白主次,一个有良好教养的人有平常心,一个有良好教养的人懂得广结善缘 痛苦来自欲望不能满足 静观,无为 立场决定观点(每个人的位置不同,想法不一样) 当你看不惯别人的时候,就是你拿你的习惯要求别人 眼界决定境界,气度决定高度 存在即合理 ? 学则不同——孔子(世界具有多样性,不拿自己的习惯要求别人) 知不知(智),知(智)也——老子(知道自己不足的地方) 兴于诗(实力),立于礼(规矩),成于乐(享受生命的快乐) 理也者,礼也 人人注我,我注六经 ? 教材《外交学》(第三版)、《外交案例》一 ? 外交是什么 外交即沟通,外交是跨文化交流,文化即习惯 立场决定观点 沟通:换位思考,想对方之所需;在工作中,优先考虑别人的感受你就沟通了,在生活中,忘掉别人的感受你就快乐了。 沟通不仅是对外沟通,更重要的是自我沟通 群处守口,独处守心 外交是由个人所从事的国家间交往,外交人员具有官方身份 半官方外交:政府允许范围内的民间外交 业师易得,仁师难求 子绝四:勿意(臆)勿必勿固勿我 知己者明,知人者智。了解别人是一种智慧 请别人吃饭: 主角只能有一个,一个人或一家人 不能使用开放式问题,要问封闭式问题 你不能吃什么?(严格的穆斯林不喝酒,不吃含酒精的食物,不吃猫狗驴猪肉,不吃动物血液制品,不吃鳝鱼泥鳅鲶鱼,不吃无鳞的鱼;西方人不吃鸽子) 第二讲 学习外交应该注意什么 要区分道和术 术:技巧 懂得技术才能艺术 ? 学习外加学须掌握什么 有接触才能有了解,有了解才能交流,有交流才有合作的机会可言 沟通:既要了解交往对象,更要被交往对象了解、认同 不能拿自己的习惯要求别人 看得透,输得起 仁者,其言也訒——孔子 沟通是三个台阶 知名度:让别人记住你,传播力决定影响力 美誉度:别人对自己有好印象,知名度决定美誉度 认同度:别人是否给自己机会 时效性决定有效性 多维视角 跨文化交流:要善于寻找最大公约数 ? 外交本体论沟通、交流 外交哲学论 外交途径论 第三讲 外交三要素 意图 途径 行为 ? 成长的过程就是一个不断降低对别人要求的过程,是一个逐渐需要自我管控的过程 结果决定一切,意图只是出发点,手段是达到结果的一个选项 君子慎始 想要别人给自己机会:懂规矩;敬,让别人感到受重视 礼是制度,是规矩,义是道理 戴首饰:同质同色(两件或两件以上) 化妆:自然,指甲油和唇彩同色 勿不敬 曲则全 3A规则:如何让自己变成受别人欢迎的人,有三个环节 Accept 勇敢地面对,智慧地面对 Appreciate 学会欣赏别人 Admire 将对别人的欣赏表达出来 一个有良好教养的的人懂得欣赏别人 大德必宽,上善若水 知道自己的不足是成功的出发点——苏格拉底 佛教的饮食:过午不食 僧不言名,道不言寿 五荤:葱、蒜、韭菜、薤、兴渠 南传佛教 北传佛教 犹太教饮食:不吃猪肉(不洁,没按规矩) 犹太教认为地球万物都是有秩序的,水下的动物中有麟有鳍漫游的可以吃,陆地上的动物中四条腿的奔跑的反刍的可以吃,空中的有翅膀的飞行的两条腿的可以吃。 藏民:食肉的禽类不吃,肉乳不同食 辣椒传入中国之前,古人用芥末、姜、茱萸根开胃 ? 反躬自省:3A做得如何 ? 分析问题 是什么 为什么 我们应该怎么做 ? 外事无小事,事事要请示 圣人畏微 文化外交:文化交流,留学生互派、文化演出等 外交文化:一个国家在特定时期内对外交的思维方式和行为方式的集合 据我所知 外交和人际交往:尊重为本;善于表达;规范表达;适时表达 外交就是交际行为标准化规范 国际关系着装三要素: 色彩:正装西装蓝色或灰色,黑西装一般是礼服或者新郎,商务交往和外事活动以蓝色西装为主,休闲西装在色彩上空间比较大,可以是艳色和杂色 面料:正装西装的面料是高比例含毛或者纯毛,休闲西装的面料可以是真丝的、条绒的、皮质的 款式:任何款式优先考虑本国国情,扬长避短,正装西装和休闲西装最大的区别市,正装西装是套装,休闲西装是单件的,只有上衣;正装西装是暗兜(有盖),休闲西装是明兜 大礼必简 想和别人搞好关系:若即若离 什么叫会穿: 色彩要少,素雅

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