文学与意识型态.docVIP

文學與意識型態 壹、歷史與文化 特定歷史文化的文本，有其特定的意識型態情境。對於產生文學作品的文化或歷史階段有稍許了 解，對於文學作品就能有進一步理解。而閱讀文學作品亦能對該文化歷史有進一步理解。 一、階級與性別 ──認識歷史文化豐富我們對文本的感知 Potter 青蛙吉先生的故事──階級劃分的社會 Grahame柳林中的風聲──英國動物男性以社交打發時間 1.書中團體中沒有女性，是教導兒童對同性戀的生活形態有健康的態度？ 2.維多利亞時期男性都晚婚或不婚，過著單身生活，整日與男性為伍，沒有性別偏好？ 3.這段時期是「性混亂」的年代，那時管束性別認同和行為的所有律法似乎都瓦解了。代表一種暗示性和秘密的同性戀討論，特別是當時男性對於自己同性情慾和被認出的恐懼？ 4.代表的是渴望掙脫在性別、階級、和族裔方面結構嚴苛的禁箍社會，因而可能掩飾了情慾，以徹底規避異性戀機制。 Potter兔子彼得的故事──彼得的姊妹依照當時對女性氣質的既定假設來形式，被動服從母親指 示去採黑苺子。彼得反抗母親，特立獨行和找尋刺激的行為，符合傳統的男性行為刻板 印象。 Montgomery 清秀佳人──安妮的冒險小家碧玉。 Stevenson 金銀島──經歷刺激又有生命危險的惡作劇與冒險。 Alcott 小婦人──認同像男生的喬，而非代表傳統受歡迎的女性特質的甜美的梅格或聖潔的貝斯 1.安妮與喬都融合傳統上的陽剛與陰柔的想法：雖然心態都很獨立，但似乎都願接受文化上陰柔看法所加諸的限制。二者似乎都處於一種最中部不會嚴重威脅傳統價值觀的叛逆形式當中：他們放棄，並且屈服，而我們卻因此而羨慕他們。 2.這些文本既玩弄傳統的性別主張，又希望讀者同時接受和超越這種主張。只要我們略知那些傳統主張，就可以陶醉在遊戲的感覺當中。 二、國族 ──反映國族性格的差異 Grahame柳林中的風聲（英）──它們往往很滿意事情的現狀，而當嘗試實踐夢想時，就會碰上麻煩。希望改變現狀的角色都是傻蛋。 White 夏綠蒂的網（美）──人不管多卑賤，都能改變命運並達成夢想。接納限制，實際上常讓角色能繼續懷抱大志，但卻是朝向實際的目標。 貳、閱讀的策略──反讀文本 惟有當我們和書保持一定的距離，並自己去思考書本所呈現的觀點和我們的觀點之間的不同，才能注意到書本所表達出來特定歷時時其或文化的價值觀。亦即，注意到文本所欠缺的部分：文本視為理所當然而並未言明的想法或假設。 因為作家未意識或假定自己的意識型態是永恆的真理，所以文本就成為一種含蓄的宣傳工具，往往巧妙地使不夠謹慎的讀者不知不覺接受了其中的價值觀。 察覺到文本所沒有說出來的，就可以讓孩子大人都欣賞不同時代所寫故事，而不需要假設故事當中的性別或種族歧視或過時的價值觀是我們該認同的。 參、反讀：檯面上的政治假設──質疑文本的政治和社會假設的觀點 Grahame柳林中的風聲──要求讀者將那種社會階層視為當然。 Needle “Wild Wood”──反抗優勢者，因為被壓榨且被剝削。暗示政治上的意識型態幾乎都不是平均分配權益給人民，而且還設法合理化分配上的不均。 在家/離家/回家故事──孩子質疑父母權威的故事，其結局通常是孩子最後決定需要該權威。（Ch.8） 「輸家獲勝」故事──1）在每種情形中，總要有人贏有人輸。 2）最好的獲勝方式就是讓個人的力量來掌控，由個人行動來獲致勝利。 3）真正的圓滿大結局就是原先被壓迫者到達可以壓迫人的地步。極少讚揚一群同心協力的人。 肆、反讀：性別的檯面上假設──意識到文學文本特別在性別方面所欠缺的部分。 （一）普遍性的男性觀點，並且要求女性讀者都和男性一樣思考。 作家傳統上都假定他們的讀者只有『他』：也就是不管男女性作家，在寫作時只意識到他們身上 不屬於女性的部分。傳統文法以男性的「他」代表所有人類，把男性和具有代表性的人類劃上 等號，不僅認為女人比人類還低，而且從人類整體是由「他」所組成的狀況看，女性特質簡直 就是列等的標誌。 So, （女性主義批評家認為）女性可以像女人一樣閱讀，不需要忽視其女性的特質，而男性在 閱讀時，應在某種程度上意識到是否受制於男性特質。 Montgomery 清秀佳人─安妮的反叛和野心仍然受制於他需要保持被接納的女性特質：好母親和家庭主婦。 White 夏綠蒂的網─要求我們敬佩夏綠蒂對偉白無私的母愛；倘若男女角色對換，可能就沒那麼多人對此感到可欽可佩。 注意：假如想像女性生而具有母性，而且無私，就帶有性別歧視──這麼想可能真的會剝奪女性獨立 或對於世俗成功或權力回報大志的權利。 但另一方面，認定像無私和悉心等傳統女性特質都很危險，都應避免，那也是另一種形式的性別歧視。這樣反女性的特質，視這些特質