03八佾篇第三.pptVIP

八 佾 篇 第 三;??3。1 孔子謂季氏，“八佾（佾音ｙì，行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人 ）舞於庭，是可忍（可以忍心 ），孰不可忍也！” ;3。2 三家者以《雍》徹（《詩經。周頌》中的一篇 ）。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’（辟公，指諸侯。穆穆：莊嚴肅穆 ），奚取於三家之堂？” ;?3。3 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” ;??3。4 林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易（治理 ）也，寧戚（心中悲哀的意思 ）。” ;3。5 子曰：“夷狄（古代中原地區的人對周邊地區的貶稱 ）之有君，不如諸夏（古代中原地區華夏族的自稱 ）之亡（同無 ）也。” ;??3。6 季氏旅於泰山，子謂冉有（姓冉名求，字子有 ）曰：“女（同汝，你 ）弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？” ;??3。7 子曰：“君子無所爭，必也射（原意為射箭。此處指古代的射禮）乎！揖（拱手行禮，表示尊敬 ）讓而升，下而飲，其爭也君子。” ;?3。8 子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。（《詩經.衛風.碩人》篇。倩，音ｑｉàｎ，笑得好看。盼：眼睛黑白分明。絢，有文采。）何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也（起，啟發。予，我，孔子自指。商，子夏名商 ），始可與言詩已矣。” ;3。9 子曰：“夏禮吾能言之，杞（春秋時國名，是夏禹的後裔 ）不足徵（證明 ）也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻（文，指歷史典籍；獻，指賢人 ）不足故也。足，則吾能徵之矣。” ;???3。10 子曰：“禘（音ｄì，古代只有天子才可以舉行的祭祀祖先的非常隆重的典禮 ）自既灌（禘禮中第一次獻酒 ）而往者，吾不欲觀之矣。” ;3。11 或問禘之說（禘之說，意為關於禘祭規定 ），子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯（“斯”指後面的“掌”字 ）乎！”指其掌。;????3。12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。” ;????3。13 王孫賈（衛靈公的大臣 ）問曰：“與其媚（諂媚、巴結、奉承 ）於奧（這裏指屋內位居西南角的神 ），寧媚於灶（這裏指灶旁管烹飪做飯的神 ），何謂也？”子曰：“不然。獲罪於天（以天喻君，一說天即理 ），無所禱也。” ;??3。14 子曰：“周監（音ｊｉàｎ，同鑒，借鑒的意思 ）於二代（這裏指夏代和周代 ），鬱鬱（文采盛貌。豐富、濃郁之意 ）乎文哉，吾從周。” ;??3。15 子入太廟（君主的祖廟 ），每事問。或曰：“孰謂鄹（音ｚōｕ，春秋時魯國地名 ）人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。” ;?3。16 子曰：“射不主皮（皮，用善皮做成的箭靶子 ），為力不同科（等級 ），古之道也。” ;3。17 子貢欲去告朔（告朔，古代制度，天子每年秋冬之際，把第二年的曆書頒發給諸侯，告知每個月的初一日 ）之餼羊（餼，音ｘì。餼羊，祭祀用的活羊 ）。子曰：“賜也！爾愛（愛惜 ）其羊，我愛其禮。” ;?3。18 子曰：“事君盡禮，人以為諂也。” ;????3。19 定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。” ;3。20 子曰：“《關睢》（睢，音ｊū。這是《詩經》的第一篇 ），樂而不淫，哀而不傷。” ;???3。21 哀公問社（土地神 ）於宰我，宰我（名予，字子我，孔子的學生 ）對曰：“夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄（恐懼，發抖 ）。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”;????3。22 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸（相傳是三處藏錢幣的府庫 ），官事不攝（兼任 ），焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫（坫，音ｄｉàｎ ），管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？” ;3。23 子語（音ｙù，告訴，動詞用法 ）魯大師（大，音ｔàｉ。大師是樂官名 ）樂，曰：“樂其可知也：始作，翕（音ｘī。意為合、聚、協調 ）如也；從（音ｚòｎｇ，意為放縱、展開 ）之，純（美好、和諧 ）如也，皦（音ｊｉǎｏ，音節分明 ）如也，繹（連續不斷 ）如也，以成。” ;?3。24 儀封人（儀為地名；封人，系鎮守邊疆的官 ）請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患於喪（失去，這裏指失去官職 ）乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸（木舌的銅鈴 ）。” ;?3。25 子謂韶（相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞 ）：“盡美（指樂曲的音調、舞蹈的形式而言 ）矣，又盡善（指樂舞的思想內容而言的 ）也；”謂武（相傳是歌??周武王的一種樂舞 ）：“盡美矣，未盡美也。 ;?3。26子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉