中华古代体育养生理论与方法3.ppt

第一节 中华古代体育养生理论 一、传统养生理论的发展 距今约三千七百多年前的殷商时代，在河南安阳及陕西周原等地，发现了大量栔刻在龟甲、兽骨上的文字。 春秋战国时期： 诸子蜂起，百家争鸣。 （孔子、孟子….） “吐故纳新，熊经鸟伸” （气功养生术） 1、老子： ??? 老子（公元前约571－471），本名李耳，字聃，周朝时期人。早年曾任周“守藏室之吏”，相当于现在国家图书馆管理员。 公元前516年，周朝发生动乱，老子辞职回家，写下了著名的（道德经），成为我国古代著名的哲学家、思想家。 他一生崇尚养身之道，提出的“无为”、“‘清静”、“守一”之说，成为道家修炼成仙的“根”。 老子认为，要想“长生久观”，最重要的是“载营魄抱一能无离”，即要能使人的血肉之躯与灵魂合一而不分离。这里的关键在于“谷（即养）神不死”，也就是炼养精神，使之永不衰竭。 为些，就要做到“清静”、“无为”、“守一”，少私寡欲，知足常乐，与世无争，使心灵经常处于恬淡宁静的状态。? ??2、庄子 庄子（公元前约369——286年），战国时代人。庄子继承和发展了老子关于“道”的思想，成为道家最著名的人物。??? ? ??? 庄子认为，要想返老还重，延年益寿，进而由人到仙，就只有修道，并提出了多种修炼方法，其中最有影响的是下面四种：??? 第一，导引。“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”??? 第二，坐忘。“堕肢体，黜（chu)聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。” ：【“不着意自己的肢体，不摆弄自己的聪明，超脱形体的拘执、免于智巧的束缚，和大道融通为一，这就是坐忘。” 】??? 第三，心斋。“耳止于听，心止于符。”?第四，守一。“无视不听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。 注重：“形神兼养” 孟子：公元前371年－前289年。名柯，字子舆。思想家、政治家、教育家。有著名的“养心莫善于寡欲”、“我四十不动心”等养生思想。在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中列第九十二位。 　管子（——公元前645年），名夷吾，字仲，是春秋早期的大政治家、思想家。　1、“为身”　人要建功立业，最怕不能把自身搞好，不要怕别人不知道自己。人能搞好自身，建功业于天下，自然会功成名就。同时也说明了“为身”是“为国”、“为天下”的前提和基础。 管子的“为身”则是把健康长寿放在首要地位。他说：“导血气以求长年、长心、长德，此为身也。”（《中匡》）这深刻地说明了，管子重视德、智、体的全面发展，而身体是根本。 　 　2、“顺天之道”以养生　　为身、为国、为天下，可以说是管子养生的指导思想。而“顺天之道”以养生，则应是管子养生思想的主体。　　 （1）精气凝聚为人，人得精气以生　 人是精气化生的，所以养生就必须把养气放在首位，而养气主要是蓄养精气。气和血是不可分的，气是血的统帅，血是气的根本，所以管子讲导血气以求长年、长心、长德。这不仅是他的养生思想，也是他的教育思想的重要内容之一，是管子养生思想的哲学基础。　　　 （2）“滋味动静，生之养也” 　 管子主张“齐滋味而时动静。”养生要“顺天之道”，而饮食营养、适当运动则是人维护生命的第一需要。 “齐滋味”，是说食品营养要多样化不偏食，才最有利于养生。 　　值得特别提出的是，管子讲养生是把滋味动静联系在一起提出的。而且要求滋味动静都要适当。达到“利身体，便形躯，养寿命”（《中匡》）的目的。　　 （3）养生在于治气养神 管子认为人与万物都是精气化生的，精气是生之主，人存有充足的精气自然就会健康生存。所以养生要“顺天之道”，最重要的是治养精气。管子认为高级的养生方术是治气养神，亦即现存的气功。 　　 　　管子讲养生要“顺天之道”，一方面讲“滋味动静”，一方面强调治气养神。他绝不单一主动或主静。而是从生命的自然需要出发的，养卫生命所必需的。而养生又不是单纯的为养生而养生，而是为了身心全面健康，进一步为治国平天下服务。这就是管子养生思想的基本内容。 荀子 战国末期杰出的思想家、教育家。对人的生命和健康就提出了自己的观点。 他说：“养备而动时，则天不能病。养略而动□，则天不能使之全。”就是说，养生方法完备，而又时时进行身体活动，就是老天爷也不能使你生病。相反，忽略养生，而又缺少身体活动，那么，老天爷也不能使你健全。 他认为，人的生存和健康不是由天决定，而是由人们自