中国风_笔墨卷香 - 世界大学城.pptVIP

孝 道 1.孝的定义 2.古代的孝道 3.现代的孝道 4.孝道践行 亲尝汤药 芦衣顺母 孝道践行 父母长辈需要什么，就尽量地满足，从小事做起，能够坚持更不容易，所谓，久病床前无孝子，就算是简单的对父母的照顾，只能坚持不断，心情依然，那也是最孝之事。 * 组员：谢娟 庹丽群 吴妙春 凡娇 秦蕊 石雪莲 游 子 吟 （唐）孟郊 　　 慈母手中线， 游子身上衣。 　　 临行密密缝， 意恐迟迟归。 　　 谁言寸草心， 报得三春晖！ 孝的定义：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。 “孝”，上为老、下为子，是上一代与下一代，融为一体，称之为孝。 子女从父母那里承传血脉和家训，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。故古云 ：「孝乃天经地义」。 中国传统孝道的基本内容包括物质赡养、精神赔养与祭祖思亲，光 大宗门三个方面。 传统古代孝道的本质就是爱，是对父母的之善的回报，是对血缘家庭关系的维护。 古代的孝道 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 孝感动天 西汉时期的汉文帝刘恒，是汉高祖刘邦的第四个儿子，从小就奉行孝道。刘恒被封为代王时，生母薄太后跟随他住在一起。刘恒与母亲感情深厚，倾心的侍奉母亲，尽力让她感到快乐和满足。然而薄太后身体虚弱，常患病，连续三年都卧病在床。三年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前。给太后煎好的汤药，他总要亲自尝过才放心让母亲服用，唯恐药饵失调。那些日子里，汉文帝往往通宵达旦，陪伴在母亲身边。三年后，母亲的身体终于康复，他却由于操劳过度累倒了。 汉文帝的仁义和孝顺感动了天下人，加上他治国有方，国家一派兴旺景象，与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。 芦衣顺母是《论语·先进》中的典故，主要内容是周闵损生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 历史不能割断，民族的优良传统不能丢弃，孝道教育仍是现代教育中的一个重要组成部分。现代孝道教育，应当是对古代孝道教育的继承和发展，应当与现代社会的物质文明、精神文明、政治文明高度协调的，应当与现代道德伦理观、科学价值观高度吻合的。 现代的孝道 “孝道”本是中国的传统文化，但是随着时代的变迁，“孝道”的内涵也自然有所改变。过去只要是老人（家长）说的，便是真理，你若争论、反对，便是不孝，不管你有理还是没理。但是今天，人性化已经成为人们在相处艺术上的社会共识，不管是父母也好，公婆也好，人格上都是平等的，晚辈不必要低三下四。但是在今天家庭不再四世同堂时，老人的精神需求上升到晚年生活的最高点，因此，今天的“孝道”应该是一种平等前提下的精神关注，你可以去看他们；谈些话题，告诉他们外面世界的发展；做一些生活帮助，教他们上网，给他们买游戏……总之我们应该研究孝道的时代性。 作为当代大学生应从以下几方面践行“孝道”： 1、“孝”在每一个人的心里，孝顺父母是最大的功德。“孝”因人而异，量力而行。哪怕自己是乞丐，让父母吃干的，自己吃稀的，也是孝。 2、孝顺、孝顺，“孝”很重要的是“顺”，做父母希望的事情，不去做父母不希望的事情。 3、“孝”就是爱惜自己、远离危险：遵守法律法规和各种规章制度；珍爱自己的生命，不能“轻生自杀”和自残，一个人的身躯四肢毛发肌肤，受之于父母，不敢轻易损伤，这就是尽孝的第一步。自杀、自残最