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丰实空灵，独具韵味 ——试论《红楼梦》的意境创造 摘要：“意境”与“诗味”理论在《红楼梦》中得到集中体现。曹雪芹采用立体的、多方位的艺术创造手法，建构出具有特殊蕴味的文学审美意境。这是它不同于传统旧小说和西方小说的重要艺术特征。《红楼梦》中的意境是系统性的，立体式又浑融一体，在艺术上营造出“丰实空灵”的意境，放射出悲剧性、哲理性、空灵性的艺术光彩。 Summary: Artistic conception and poetic flavor theory has been embodied in a dream of Red Mansions.Cao Xueqin adopts multi directions stereoscopic, artistic creation technique.To construct the aesthetic conception with special connotation of literature.This is an important artistic feature which is different from the traditional old novels and Western Novels.A dream of Red Mansions in the mood is systematic, three-dimensional and integrated,.,and create Feng is emptiness artistic conception in Art Camp, The radiate that a tragic, philosophy,ethereal artistic brilliance. 关键字：红楼梦 意境 立体 独立 与中国传统小说以塑造情节见长相比，《红楼梦》是一部讲究“意外之意”、“味外之味”的意境小说，而正由于其有特殊蕴味，所以令人细细咀嚼、反复体味而余味无穷，成就它在文坛上不可动摇的地位。作者曹雪芹开篇就是：“说起来根由虽近荒唐，细按则深有趣味。”又借空空道人之口说出趣味一词。并在小说开头提出“解味”一说。《红楼梦》中的意境是系统性的，立体式又浑融一体，共同在艺术上营造出“丰实空灵”的意境，放射出悲剧性、哲理性、空灵性的艺术光彩。它的层次性体现在尘境、空境、幻境三个方面，首尾照应，浑然天成，达到了非凡的艺术境界。 一、小说的“意境” 在我国古代文论领域里，“味” 一直被文人所重视。最先把“味”提升到美学理论高度老子的是老子。东汉时代的王充最早将它应用到文学领域，六朝后期的钟嵘《诗品》认为诗歌应有“滋味者也”。到了唐宋，论诗者更是重味，在唐宋论诗的影响下，明清文人把诗歌是否有“味”作为衡量作品内涵和深沉度的重要标准。这与曹雪芹的《红楼梦》 “真传”、 “趣味”、“新奇别致”、 “令世人换新眼目”等语相似。曹雪芹在“香菱谈诗”中认为真正的好诗应是“有似乎无理的，想却是有情有理的。”即似与不似间。又认为对诗的推敲斟酌应“念在嘴里，倒像有几千斤重的一个橄榄。”[1]这种文学观点是基于“味”的解读，说明曹雪芹是深受了中国传统诗味观点的影响。 诗歌怎样才算是有“味”呢？这便引出了“意境”这一美学概念。在我国文论史上，“意境”又可称为“境界”，它来源于佛经，最早将其作为审美概念提出是在唐代。[2]到了明清时代，意境作为一种美学范畴已被人们普遍接受。然而，王国维将“境界”内涵发展得更为完善。他明确提出 “言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也，气质、神韵末也。有境界二者随之矣”。 [3]可见王国维准确把握了我国古代诗词的特征和内涵，将“意境”观点向前推进了一大步，与现代意义上的意境理论相差无几。 虽然我们现在对“意境”的理解还存在不同程度的差异，但是对中国文学艺术多富于审美意境的看法已达成共识。“中国古典园林在美学上的最大特点是重视艺术意境的创造。”“意境及其作用，是中国画论的主题。”[4] 另外，意境在中国戏曲艺术上也得到集中体现，作为诗人、画家而又精通戏曲和园林等艺术的曹雪芹在小说中自然会追求意境美。 受历史传统观点所囿，我国小说重情节、轻意境，深沉度不够，理论也不甚发达。随着小说影响的广泛，一些优秀的小说家在文中大量融入诗、词、曲，甚至出现整个章节、段落情景交融、化为意境的现象。脂砚斋在评点《红楼梦》时，就提出：“余所谓此书之妙皆从诗句之中泛出者，皆系此等笔墨也。”（第25回庚辰批）赞扬《红楼梦》富