地修辞学意义.PDF

语言教学与研究 　1998 年第 4 期 《马氏文通》的修辞学意义 周 远 富 提要 　《马氏文通》论述了古代汉语修辞学理论 、修辞方式以 及语言风格等问题 ,其特点是结合古代汉语语法问题分析语言运 用实际。本文从历史成因、时代背景和作者写作意图等方面 ,分析 和评价了《马氏文通》这部语法著作的修辞学意义 ,高度评价了它 在中国语言学史和修辞学史上的地位 。 一 　《马氏文通》关于修辞学的论述 1. 《马氏文通》关于修辞理论的论述 1. 1 修辞的范围及其内部层次 《文心雕龙 ·章句》云 :“夫人之立言 ,因字而生句 ,积句而成章 , 积章而成篇 。篇之彪炳 , 章无疵也 ; 章之明靡 ,句无玷也 ; 句之清 英 ,字不妄也 。振本而末从 ,知一而万毕矣 。”这就阐明了传统修辞 ( ) 学的对象 :字 词 、句 、章、篇 , 同时指明了它们的层次关系 。马建 忠在《文通 ·序》中论及“夫知所以断句读 ,必先知所以集字成句成 读之义”时 ,直接引用了上述《文心雕龙 ·章句》的论述 。不过 ,很清 楚 ,刘勰所说的修辞范围是字 、句 、章、篇四个层次 ,而《文通》在继 承这一点的基础上 ,有了很大的发展 : ( ) ( ) 1 论“字”时 ,分析了不成词字 语素 的音节协调作用 ,分析 124 了成词字如名字 、动字 、静字 、状字的双音化作用 ,虚字“之”、“而”、 “者”、“也”、“乎”等的协调音节作用 ,词头“有”的凑足音节作用 。 (2) 论“词”时 ,分析了“次”。 (3) 论“句”时 ,分析了“读”。 ( ) ( ) 这样就形成了“字 语素 、字 词 、次 、读 、句 、章、篇”的“七 1 2 位次说”。其中的“次”是马建忠根据西方语言学中“格”的概念为 汉语句子分析而设置的一套辅助性术语 ,后演变为“位”,现已不 用 ,而且它也不是语言运用单位 ; “读”,是《文通》析句“顿 、读 、句” ( ) ( ) 中的一个概念 ,小于“句”完整的句子 、大于“顿”小句 的中间单 位 ,相当于西方语言学中 clause 或 proposition , 它也不是语用单 ① 位 。所以,这两个概念 ,都不能纳入修辞范围。也就是说 ,马建忠 的“七位次说”并不科学 。马氏的贡献在于 ,在“字 、句 、章、篇”的基 础上 ,借助西方语言科学 ,结合汉语实际 ,进行深入研究 ,扩大了修 辞学的研究范围 ,与现代修辞学的范围“语素 、词 、词组 、句子 、句 群 、段落 、篇章”, 已很接近 。 1. 2 修辞的对象 ( ) ( ) ② 修辞的涵义 ,包括 1 修饰文辞 , 2 调整或适用语辞 。“修” ( ) ( ) 之广狭二义已成定论 ;“辞”包括文辞 书面语 、语辞 口头语 ,先 秦时 ,两者兼指 ,至魏晋时也是两者并重 ;其后 ,“文”重于“言”,所 谓的“辞”便成了“文辞”的专称 。但有的地方又并非全部如此 ,《文 心雕龙 ·书记》:“辞者 ,舌端之文 ,通己于人”,不过 ,这种情况比较 ③ 少见 。 马建忠在《文通 ·序》中表明了他的见解 : 　　　《易》曰:“艮其辅 ,言有序 。”《诗》曰:“出言有章 。”曰“有序”、 曰“有章”,即此有形有声之字 ,施之于用 ,各以相宜而著为文者 ④ 也 。 “艮其辅 ,言有序”,语出《周易》艮卦六五爻辞 ,“出言有章”出自《诗 ·小雅 ·都人士》。前者强调“有条理”,后者强调“有文采”。马氏