“意”和“象”的遇合——魏晋六朝意象理论研究(龚芙蓉).pdfVIP

内 容 提 要 意象是中国古典美学和文学理论中一个独具特色的基本范畴，20 世纪后，西方意象派诗歌大量而直接地从中国古典诗中借鉴意象理 论，对中国现代诗歌创作和文学理论产生了极大影响，进而导致了对 意象内涵理解的差异，以致今天学界对“意象”作界定时，产生了言 人人殊、纷纭莫定的状况。为此，笔者以此为论题，选取了魏晋六朝 这一历史时期，通过对意象由哲学到文学理论再到诗学的演变轨迹的 考察，探寻中国古典意象理论的本源性涵义。全文主体分四部分： 第一章从纵向考察意象的历史源流，追溯到先秦时期的老子、庄 子、周易、荀子以及汉代的王充。 第二章在横向上考察六朝意象概念提出的背景，主要有玄学、佛 学和文学三方面的影响。 第三章探讨魏晋六朝时王弼、陆机、刘勰、钟嵘对意象理论的讲 述，重点对刘勰的意象理论进行了阐述，其中包括意象的内在生成、 外在实现及特点。 第四章分析了六朝意象理论对后世美学的影响，主要是对唐代意 象、兴象和意境理论产生的影响。 关键词：象（物、景）、意（情、心、神）、言（辞） 意象 刘勰《文心雕龙》 目 录 内容提要（中文） 内容提要（英文） 导 语…………………………………………………………………………（4） 第一章 意象之源……………………………………………………………（7） 一、老子—— “象”、“大象无形” ………………………………………（7） 二、《周易》—— “观物取象”、“立象以尽意”………………………… （8） 三、庄子—— “象罔”、“得意忘言” …………………………………… （10） 四、荀子—— “乐象”与王充—— “礼象” …………………………… （12） 第二章 六朝意象概念提出的背景…………………………………………（14） 一、“言意之辨”——玄学的影响 ………………………………………… （14） 二、“禅观”、“顿悟”——佛学的影响 …………………………………… （16） 三、玄言、山水诗——文学的影响………………………………………… （17） 第三章 魏晋六朝时对意象理论的讲述……………………………………（19） 一、王弼—— “得意忘象、得象忘言” ………………………………… （20） 二、陆机—— “物、意、文”和钟嵘—— “滋味” …………………… （22） 三、刘勰—— “窥意象而运斤” ………………………………………… （23） （一）刘勰对“象”的总结和继承………………………………………… （24） （二）刘勰意象理论………………………………………………………… （24） 1、意象的内在生成—— “心物交感”、“神与物游” ………………… （25） 2、意象的外在实现—— “比兴”、“夸饰”…………………………… （26） 3、意象的特点—— “隐”………………………………………………… （29） 第四章 魏晋六朝意象理论的影响…………………………………………（34） 一、“意象”进入诗学领域 ………………………………………………… （34） 二、“兴象”、“意境”理论的形成 ………………………………………… （36） 结 语…………………………………………………………………………（40） 注释…………………………………………………………………………… （41） 主要参考文献………………………………………………………………… （42） 1 导 语 意象，是中国古代文艺理论中一个独具特色的基本范畴，它的流变汇聚了 中国古典哲学、美学、文学的特征及思维方式，对中国古代文学理论的核心范畴 ——意境的形成，产生了直接的影响。20 世纪后，由于西方意象派诗歌大量而 直接地从中国古典诗中借鉴意象理论，意象，这一古老的范畴重又引起人们的注 目。但是，仔细地比较起来，我们又发现，尽管中国和西方都有“意象”一词， 并且在现代诗学领域彼此互有借鉴，但二者实在不是一个概念。即使仅就中国古 代文学理论和文学批评史来说，意象的内涵也不尽相同。正是由于意象概念在历 史演变过程中的复杂性，今天，当我们试图对“意象”作一明确界定时，在学界 产生了言人人殊、纷纭莫定的状况。