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高中哲学 选择题常见成语俗语所体现哲学观点 〔2〕.docVIP

高中哲学 选择题常见成语俗语所体现哲学观点 〔2〕.doc

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摸着石头过河+看准了 大胆尝试 大胆闯=马哲科学性与革命性统一 离别家乡岁月多,近来人事半消磨。唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。=看到事物绝对运动的同时不否定相对静止的存在。 天行有常,不为尧存,不为桀亡+天不为人之恶寒而辍冬,地不为人恶辽远而辍广=规律不以人的意志为转移,有客观性。 景外之景(象外之象,韵外之致)=艺术创作是意识能动性的集中体现 瑞雪兆丰年=农作物与气候环境联系密切(联系的普遍性) 不谋全局者,不足以谋一域,不谋万世者,不足以谋一时=从整体看问题 若言琴上有声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?=整体具有部分所不具有的功能 一着不慎 满盘皆输=关键部分对整体有决定作用 勿以善小而不为 勿以恶小而为之=矛主次转化+量变质变 生于忧患 死于安乐=矛盾的转化 纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行=实践是认识的来源 吐故纳新=唯物辩证法联系和发展的观点 唇亡齿寒=联系的观点 对症下药/邯郸学步/东施效颦/因地制宜=矛盾特殊性 具体问题具体分析 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来/芳林新叶催陈叶 流水前波让后波=新事物代替旧事物 春江潮水连海平,海上明月共潮生=联系的观点 飞流直下三千尺 疑是银河落九天=物质决定意识 意识是客观存在的主观映像 水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形……=客观实际变化发展+根据实物变化发展改变做事方式 学习如春起之苗,不见其增,日有所长,辍学似磨刀之石,不见其损,日有所亏=重视量的积累 千红万紫安排着 只待新雷第一声=果断抓住时机促成质变 牵牛要牵牛鼻子=抓事物主要矛盾 千里之堤毁于蚁穴、水滴石穿绳锯木断、一客失了信百客不登门=量变质变关系原理 失败是成功之母、金无足赤人无完人、福兮祸之所伏=矛盾的观点 刻舟求剑=事物运动的观点 固步自封夜郎自大=应该用发展的观点看问题 居安思危=矛盾同一性 量体裁衣、因材施教=矛盾特殊性 积劳成疾=量变质变 弹钢琴=两点论 眉毛胡子一把抓、单打一=一点论(错误的) 近墨者黑,近墨者黑未必黑=辩证地看问题 青取之于蓝青于蓝……=辩证否定是事物联系 发展的环节 小疑则小进,大疑则大进=没有否定就没有发展 取其精华去其糟粕=辩证否定观 劈柴不照纹 累死劈柴人=规律的观点 庖丁解牛 游刃有余、揠苗助长 苗枯田荒=尊重规律是成功的关键 不违农时,谷不可胜食也=改造客观世界要遵循规律 各当时立法,,因事而制礼=一切从实际出发 绝知此事要躬行、事非经过不知难=强调实践 千里之行 始于足下=量变质变 见微知著 一叶知秋=联系的观点 历尽天华成此景、人间万事出艰辛=前进行 曲折性统一 欲擒故纵 声东击西=矛盾的转化 物极必反 相反相成=对立统一 各美其美 美人之美 美美与共 天下大同=矛盾普遍性特殊性相连结 登东皋以舒啸 临清流而赋诗=对立统一+一分为二的观点看问题 苦尽甘来=矛盾相互转化 尽信书不如无书=辩证否定+反对形而上学+革命的批判精神。 1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。 2、望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。 3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4、仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。 5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 6、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。 7、掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。 8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。 9、闭门造车——做事主观,不从实际出发。 10、听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标,主客观相脱离。 12、郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。 13、抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。 14、知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。 15、户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 16、种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。 17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。 18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。 19、方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。 20、人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。 21、高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。 22、人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问

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