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第三讲价值论法学赵树坤 2007年10月4日 Introduction 一.价值论法学历史 二.价值论法学核心命题 三.价值分析方法及其局限 一.价值论法学历史 古希腊的苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 斯多亚学派 古罗马的西塞罗 古希腊人发现的自然乃是与艺术和诗学相对立的，首要是与Nomos相对立的，Nomos指涉的是特殊的法规、习俗、约定、同意、以及权威的意见等。自然以及由之而生的自然法的观念恰恰是在这种对立当中产生的，其目的是为了超越特殊人群、地域和时间中的特殊的习俗和规则，转而寻求一种普遍的、永恒的和超越的规范体系。 在古希腊人看来，自然是一个巨大的生命机体，由在空间展开、在时空中渗透着的运动物体所组成。整个世界具有生命，它所有的运动都是生命运动，这些运动有目的、受理智规约和引导。自然不仅是活的而且是有理智的，不仅是一个自身有灵魂或生命的巨大生命体，而且是一个自身有心灵的理性动物。任何一种生物依照它自身的等级，分有世界灵魂或神圣理智，分有世界心灵的活动。古希腊的自然法观念正是围绕这一自然观展开的。 古希腊的自然法与自然法则基本相通，并没有抽象的道德内涵，具有明显的自然主义色彩。 自知自己无知 德性即知识 辨证逻辑——理念 1．法律是人类幸福的标准，认为美德即是知识，道德规范就必须奠基于知识，来源于知识； 2．道德规范的混乱，是由于在