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好好学习 天天向上——愚者自娱 《中国政治思想史》考试复习资料 愚者自娱 愚者自娱 愚愚者者自自娱娱 1.周公敬天崇德保民思想： 1.周公敬天崇德保民思想： 11..周周公公敬敬天天崇崇德德保保民民思思想想：： ①敬天和尊王的思想：惟命不于常、依德求民生、依民事天命。 ②敬德（根本）、保民（治理民众的态度）、慎罚的思想 2.天子独尊的王权专制思想 ①王是上帝和天的人格的体现 ②强化尊祖敬宗观念 ③宣扬天子至德 3.孔子的思想： ①主张德治：礼治与正名；举贤才；实施平均主义政策侧；愚民政策。 ②孔子主张克己复礼。 ③在伦理思想方面，孔子主张仁。 ④在哲学上，孔子主张天命观。 ⑤主张维护等级制度的正名思想。 ⑥在品德方面，他主张“仁义礼智信忠孝爱和中”等。 ⑦在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精 神。 4.孟子的思想 1 好好学习 天天向上——愚者自娱 ①性善论。是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环 节。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西，不是从客观存在着的外部 世界所取得的。“人同类”（人在自然界成一类别于其他动物，有内在统一的善）。 人心分化为等级（君子与小人的等级之分；劳心与劳力分工说） ②君主与臣民的关系：民为贵，社稷次之，君为轻。 ③王道、霸道与统一：实行王道得天下，实行霸道亡其身。 5.荀子的思想 ①人性恶说。反对孟子性善说。主张人性要进行改造。（圣人、靠教育、环境和习 俗、自我修身） ②礼治思想。圣人制定礼法是为了解决人的欲望与自然和社会间的矛盾；人的生 存除了自然条件外必须依靠“群”和“分”来保证。有法必依，不能以法乱法， 有治人无治法。 ③君主的个性与他所维护的制度之间有很大的差异，有时甚至相背离。 ④富国和强民。君主的职权在于养人、治人、育人和用人；重视道义；君舟民水 论。 5.法家的基本政治倾向是一致的，但每个法家人物都有自己的个性和特点。他们 都讲法（商鞅）、术（申不害）、势（慎道），但三者在他们思想中的地位又不尽相 同。 6.法家中的不同流派 （1）李悝 2 好好学习 天天向上——愚者自娱 ①法家创始人，著有《法经》 ②提倡耕战、主张变法和以法治国。（君主一元化；立法因“道”且面向现实；反 对尚贤、反对身治） （2）慎到 ①以势为主 ②兼论法、势，受道家影响发展人君南面之术。 （3）《商君书》--商鞅 ①西方秦国法家著作的汇编，说理性差，主要是具体政策的规定和说明。 ②提倡耕战和以法治国，强调重罚。人性好利说。重罚。 ③弱民的方法：政体民之所恶；奖励告奸；有针对性的实行奖赏；设法使民在贫 富之间不停地转换；使民变得愚昧无知。 ④使民勇战之道：再打战中获利；重罚和株连；通过赏罚和宣传加强军备；以战 养战。 （4）《管子》 ①二十余篇法家派著作，东方法家著作的汇编。 ②不乏对具体政策的论述，但更注意政治原理和法治理论的探讨。 （5）韩非子： 先秦法家集大成者，同时吸纳其他诸派的一些思想，法家中宏富的代表人。 韩非的绝对专制思想： ①政治思想理论基础：历史进化说。人性好利说。“君”“道”同体说。“势不两立” 的矛盾说。实力原则。 ②君利中心论。君主之利高于国家；以利市民、以利用民。 3 好好学习 天天向上——愚者自娱 ③法术势理论与君主专制主义的绝对化。（势：自然与人为。君不必贤，会用人方 可治天下；法：要详细具体；要明、公诸于众；君主颁布、臣下执行；反对贤人 政治。术：考课检察方法；阴谋诡计；防止大臣左右势侵君主的措施） ④思想与文化专制论。以法为教、以吏为师。 （6）申不害： 第一，正名则守之术 ①君主对一切因有明确规定； ②君主应改善抓大事； ③君主不应该看重忠奸； ④臣下不能超越规定行事。 第二，静因无为之术。 7.法与术的区别 ①法德对象时全体臣民，数的对象是官吏臣属； ②法是一种明确的规定，术则是存在于心中； ③法要君主和臣民共守，术由君独操。 8