第四章农耕文化与少数民族民间舞蹈.pptVIP

第四章 农耕文化与少数民族民间舞蹈;第十节? 傣族民间舞蹈; 今日傣族人民的生活习俗与审美情趣中，依然保存有诸多古越人的遗风。 一些云南的考古学者们认为：“今日傣族人民的舞蹈，若考其渊源，有着很长的历史可寻。他们的优美舞蹈动作，从云南出土的历史文物上可以找到印证”，云南晋宁石寨的出土文物(战国末、汉代初期)的“鎏金盘舞青铜扣饰”和“四个舞俑青铜器”“这两件器物上的舞蹈动作，简直就像今天傣族的‘三道弯’舞蹈造型”，西汉初期青铜文物上显示的一个奴隶的形象，“她的发式与今天傣族未婚女青年一模一样”。因此，参考古文献的有关记载，借助出土文物和考古学者们的研究成果，结合仍在流传的傣族民间舞蹈进行比较研究，可以弄清傣族舞蹈的源流及其演变。;孔雀与象的意境;孔雀属于留鸟，是世界稀有珍禽，古代又称作孔爵、孔鸟，在中国分布于云南的南部和西南部，成群活动于热带森林中或水边。佛教传入加深了傣族对孔雀的喜爱，人们以孔雀翎献佛，演孔雀舞求吉祥，绘画、雕刻不乏孔雀形象，工艺、纺织品以及日用物品、饰物上多有孔雀的图案。孔雀的美好形象，深人民族心理和事物之中。;大象也是热带森林中的珍贵动物，和孔雀一样深受傣族人民的喜爱。象可耕田、搬运木材，负重至远，可组阵打仗，能合着音乐节拍舞动，供乐人乘坐其上表演乐舞，象皮还可以制成坚固的甲胃。在佛教中释边牟尼佛两侧右胁待的普贤，是乘坐象的。盛大的宗教节日中，佛像、佛牙要由装饰华丽的“圣象”驮行。因此，象除了自然特征的温驯外，又带有神圣的宗教色彩。傣族先民素有驯养孔雀与驯化野象的风习，而且是：“孔雀巢人家树上，象大如水牛。俗养象以耕田，仍烧其粪”。象舞、象脚鼓、象脚鼓舞不仅在傣族地区流传，还在云南其他民族传播。;安详、舒缓的动律;此外，人们生活在亚热带的环境，经常和孔雀、大象等温驯、可爱的热带动物相处，舞蹈中自然地融入对这些珍禽异兽的艺术升华，成为动律、动态的文化因素。傣族不同程度的保存有原始崇拜和万物有灵的观念，以及来自农耕文化“天人合一”的思想，???他们对自然界充满亲切感，人际之间和谐、融洽。小乘佛教传入后，宣扬的“唯我独善”，以佛祖为榜样的积德行善，多布施以修来世福等思想，和原有的传统观念相结合，形成傣族人民平和、善良的性格。自然环境、劳动生活、民族性格、审美心理，融为安详、舒缓的动律，贯串于舞蹈动律和表演之中。;傣族民间舞蹈的动态形象上，舞者多保持半蹲的舞姿，重拍向下，均匀的节奏中，膝部的屈伸带动身体上下颠动和左右轻摆，舞步的踏或跺，看似着力而下，却是重起、轻落，全脚掌平稳着地等，是动律的基本特征。;伴奏乐器;三道弯与一顺边的舞姿造型;“一顺边”是高原民族舞蹈特有的动律形态和文化现象，傣族民间舞蹈的风格特点则在“三道弯”与“一顺边”融合后，又在傣族特有的安详、舒缓的动律中体现出来，成为民族审美情趣和舞蹈者心理活动的形象化。不论是自娱性的轻歌漫舞还是舞台表演及大型的游行表演，我们都可以看到这种优美的动态形象。 傣族居住在群山环抱的河谷平坝，这里土地肥沃，山川秀丽，四季常青。村寨依河傍水，椰树高耸，蕉林处处。干栏式竹楼上，翠竹掩映，溪流环绕，优美宁静。南国田园陶冶了傣族人民温和、善良的性情，民间舞蹈洋溢着亚热带特有的风情。;象脚鼓舞;嘎光;依拉贺;鱼舞;蜡条舞;孔雀舞;进人1950年代以后，民间艺人有机会到各地演出开拓眼界，促进了孔雀舞发展。如著名的民间艺人毛相，技艺高超，年轻时为演得逼真，经常到丛林和水边隐蔽起来，仔细观察孔雀的习性和动态。他成为专业舞蹈演员后，利用到各地演出的机会，观摩学习其他民族舞蹈之长。他在演出中大胆地去掉面具与道具，尤其是吸取汉族舞蹈运用眼神之长，丰富面部表情。开创了不用道具在舞台表演孔雀舞的先河，使孔雀舞产生新的飞跃，给后来由女子集体表演、并获得国际一等奖的《孔雀舞》打下基础。;复习思考题