大道无为——道家思想与企业管理.ppt

“抱一”、“守中”、“清静”、“无为” “抱一、守中”是对矛盾的超越，是对“二”的超越，是对“对立”的超越。 （一）获得根本的觉悟和智慧，使企业家能够凭借这种智慧而看清以前没有看清的问题。 （二）企业由“抱一”、“守中”中得到的另一个大利益就是：在上述觉悟的基础上，明明白白地开始着手进行企业的本质建设。 第六章?? 治大国若烹小鲜 企业管理亦然──企业管理之道 老子在《道德经》中谈到：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 〈一〉治大国若烹小鲜，企业管理亦然 　“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤民；非其神不伤民，圣人亦不伤民。夫两不相伤，故德交归焉。” 企业规章、大原则不能变，只能因时间推移、市场演变和大小、软硬环境的变化而作出相应的“小调整”和“小改变”。企业只要抓住了大的原则，制定了大的、基本的规章制度，使企业有了一个正确的、基本的运行轨道，在通常情况下，就应当坚持“以不变应万变”。只要基本的东西是正确的、较为完善的，就不要轻易去“翻弄”它。 （二）以无事取天下——企业“无为”的外部模式 “道”的立场上看问题，你会发现：世间万事万物之所以生生不息，、充满生机、欣欣向荣，那是因为万事万物都在“无为”之中顺应了规律、顺应了“道”的缘故，不是“争”的缘故。 把“竞争”改为“竞赛”。 （三）我无为而民自化——企业无为的内部模式 “企业宗旨”、“企业理念”、“企业信仰” 企业领导层无须过多地干涉他们，因为制度、原则、操作规程都已经建设好了，企业的运行也就有了基本的轨道了，而这个轨道又是围绕质量标准展开的，只要在这个轨道上运行，结果自然是产出高质量的产品。 以“造福人类、服务社会”的宗旨凝聚人，以“为众生服务”的信仰坚定人心，这是一个方面。另一个方面，则是要为企业所有员工发挥其才干提供一整套操作规程、操作法，使他们的力量能够汇于一处。这是企业无为的内部模式。它能让每一个员工都能尽情发挥，达到“我无为而民自化”的作用。 四“治大国若烹小鲜”对企业领导提出了哪些要求 要做领导人，对“道”要有认识，对“道”的各种法则要有认识，对“道”的哲学原理及在当代的运用问题要有认识和思考。 企业领导人应当崇尚规律，崇尚对规律的顺应。 企业领导要亲自参与顺应规律的工作，并在这项工作中亲自主持“火候”。 “烹小鲜”并不是一点也不翻动，该翻动时，还得翻动。这也是客观规律。企业家要带领整个企业顺应这些规律去发展，他必须亲自（无人可替代）站到规律面前去，引导企业行为朝着顺应规律的方向发展。 涅槃 中国人力资源开发网（简称：中人网 ） 中国人力资源开发网（简称：中人网 ） 大道无为——道家思想与企业管理 第一章 天地无为而无所不为?? 企业有为而有所不为 ───现代企业的无为之道 一、“无为”思想与现代社会的关系 老子的“无为”，并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。 “无为”思想教人顺应自然规律和社会规律，以忘我与淡泊宁静的心态去对待世间的万事万物，是因为它蕴藏着浩然正气、中正之气，积极地忍耐、坚毅，保持宽容和谐的人生态度。不带个人的偏见，去对待社会发展的规律和自然规律，找出顺应的方法，融入自然与社会当中。 怎样才能做到“无为”呢？我认为最根本的是无私心，无贪欲，忘我的利益他人。 二、“无为”思想对现代企业的指导意义 〈１〉清静无为，方有真花真果 （２〉为无为而无所不为，有所为而有所不为，是真无为。 〈１〉清静无为，方有真花真果 天地“无为”，而又“无所不为”。“ 对企业而言，要“无为”，方能“清静”；要“清静”，方能各归其“本”；归其“本”，方能有“真根”；有了“真根”，才可以在时代的环境和风雨中成长，开出真花，结出真果。 这个真根就是“道”，“道”就是生天生地的浩然正气。 清静无为以求自见根本。 （２〉为无为而无所不为，有所为而有所不为，是真无为。 真正的“无为”，就是“有所为”而“有所不为”。哪些事“当为”，哪些“当不为”，这要有一个较深刻的把握，要坚定。 所谓“无为”，说到底是要使企业行为归于正道。只在正道上，按照事物的发展规律，按照社会需求变化的规律，按照产业生产和运营的规律，从容不迫，沉着稳健，脚踏实地地从事那些利益在社会、利益在公众的正当的事业。 那种见什么赚钱，就跟着撵什么的现象，就是“有为”的表现。 老子说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”我们说：企业之道就是，奉献而不占有。这就是“真无为”。 第二章 上善若水，水利万物而不争，企业