第二章俄国形式主义学派的“陌生化”理论.pptVIP

第二章 俄国形式主义学派的“陌生化”理论 席慕容 《一棵开花的树》 如何让你遇见我/在我最美丽的时刻 //为这 /我已在佛前求了五百年 /求佛让我们结一段尘缘/佛於是把我化做一棵树 /长在你必经的路旁// 阳光下/慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望//当你走近/请你细听/那颤抖的叶/是我等待的热情//而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/那是我凋零的心 什克洛夫斯基声称：“我的文学理论是研究文学的内部规律。如果用工厂的情况作比喻，那么，我感兴趣的就不是世界棉纱市场的行情，不是托拉斯的政策，而只是棉纱的支数及其纺织方法。” 雅各布逊则指出：文学科学的对象不是文学而是“文学性”，即使某作品成为文学作品的东西。 俄国形式主义致力于寻找文学区别于其它事物的基本特征，也就是他们所说的“文学性”。 他们认为，文学性并不存在于作品的思想内容之中。 他们也反对文学的基本特征在于形象性的观点。 他们认定文学性存在于作品的语言之中。 一、“陌生化”理论的提出 1、什克洛夫斯基提出“陌生化”理论 什克洛夫斯基认为，在日常生活中，一切行为、动作等，只要成为一种习惯性的东西，就会变成机械性的、自动化的东西，就会沉入无意识领域中去，使我们无法意识到它。 人们对语言的运用也是如此。日常语言是机械化的、自动化的，是一种“透明的”的语言，被直接穿透到达了语言所指的事物和意义，对语言本身却未加注意。 艺术语言跟实用语言不同，它是对实用语言“施加暴力”，使其“扭曲”、“变形”、后“反常化”了的语言。 读者不得不专心致志、聚精会神、流连忘返地去感受它。这种打破了实用语言的自动化、机械化的语言，又被称为“陌生化”语言。 什克洛夫斯基的名言 那种被称为艺术的东西之存在，就是为了唤回人对生活的感受，使人感觉事物，使石头作为石头被感受。艺术的目的就是把对事物的感觉作为视象，而不是作为认知提供出来；艺术的程序是事物的“反常化”程序，和予其以复杂形式的程序，它增加了感受的难度和时延，因为艺术中的接受过程是以自身为目的，所以它理应延长；艺术是一种体验事物创造之方式，而被创造物在艺术中已无足轻重。 例如： 地上有一片叶子。 地上有一个椭圆形的薄片，上面布满纵横的脉络，颜色是青黄参半。阿蓉弯腰捡起它，说：“这里有一片叶子。这里怎么会有落叶呢？这里是沙漠呀！” 俄国形式主义者认为艺术的这种“陌生化”语言产生了“阻抗性”，使欣赏者获得了对事物的重新体验。 文学作品是为了让人唤回对生活的感受，使人强烈鲜明地感觉到事物，归真返朴，回到人面对世界的原初感受之中。 在日常生活中，我们囿于实用和各种利害关系，迫于生计，对周围世界缺乏应有的感受能力，我们的感觉已麻木不仁，昏昏欲睡，除了对周围事物和世界的机械、自动的无意识反应外，空空如也，哪里还谈得上对人生、以世界的深刻体验和诗意感觉？ 活生生的有丰富感觉能力的人竟会麻木变成一具毫无感受的僵尸，这难道不是可怕的事情？艺术的陌生化就是要使人由机器人的存在变为活人亦即真正的人的存在。 陌生化程序就是一种艺术程序，目的就是要唤想起人们对生活和世界的复杂感受，使人去感受事物、感受世界、感受人生，而不是把活生生的人变成毫无感受的机械人。 艺术的目的就在于：一方面使作品通过反常化程序产生艺术性，另一方面使人摆脱种种狭隘的感觉方式而唤起人们对艺术作品的审美感受。 艺术是什么？艺术就是对生活的陌生化处理。 2、陌生化理论的内涵 有学者将陌生化的内涵概括为以下几个方面： 第一，文学所描述的是被陌生化、新奇化了的事物，读者接触这些事物可获得在现实生活中不可能获得的新鲜感。 第二，文学语言是被作者施加暴力后扭曲、变形的语言，它带有“阻抗性”，可消除读者阅读中的习惯性和机械性。 第三，在文学接受的过程中，感觉被初始化、延宕化、艰难化了，人们因此回到对世界的原初感受之中。 有论者进一步指出：不同的文学形态，反常化的侧重点也有所不同。 在诗歌文本中，反常化主要表现在语言上，诗歌语言常常是对常规语言的有组织的违反。 在小说文本中，反常化主要表现在情节上，情节与故事的区别在于，故事是原始的材料，情节是经程序处理后的艺术形态。 在戏剧中，反常化主要表现在唤起情感上，戏剧总是要唤起某种特殊而强烈的情绪。 3、“陌生化”的艺术功能 （1）瓦解文学活动中反映的“自动化”、“机械化” 瓦解常规反应，创造一种升华的意识，最终构建一种焕然一新的现实。 （2）取消“前在性” “陌生化”可能取消语言及文本经验的“前在性”，前在的经验已变得陈旧而没有新意。当下的存在，由于割断了传统语言给予主体的期待视野，颠覆了前在符号经验给予主体的召唤结构，因而焕发着无限的生机和活力。 二、诗歌语言反常化的方式 反常化可以理解为对常规语言的有组织的破坏。日