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孔子与老子思想的连通 中文论文doc
本科生毕业论文(设计)册
学 院 文学学院
专 业 汉语言文学
班 级 2002级4班
学 生 赵春雨
指导教师 吴秀华
河北师范大学文学院本科生
毕业论文开题报告
题 目 孔子与老子思想的连通
作 者 赵春雨
指导教师 吴秀华
班 级 02级四班
开题时间 2006年4月
选题缘起与可行性论证
目前研究孔子和老子思想的著述卷帙浩繁,方向也是有很多。有研究文本的,有研究思想的,有着眼实用的,有着眼学术的。当前是一个思想文化都十分开放的时代,怎么研究,研究什么都不为过。可是当我们不能把握研究对象本质的时候,我们就容易迷失方向,就会产生很多牵强附会,多了太多的生搬硬套。
有些学术偏到什么程度都无伤大雅,因为他只在圈内传播,圈里人乐此不疲,对圈外又无什么影响,那么当然无可厚非了。也许他们的偏离还可称为一种开拓和创新。可有些学问(在生活中用的知识和智慧),被拿来当学术玩弄,传播到圈外就会造成很坏的影响,甚至会戕害一代或贻害百千代。
有人说“中国人十人九儒”,可又几人非道呢?儒道思想在几千年的发展应用中,已经深深地浸入了中国人的血液之中,加之国家主流文化的倡导,他们将继续产生广泛的影响。孔子和老子的思想从本质上说都是生存智慧,是处世哲学,是学问。当他们被一些不明就里的人照搬言行做法条,胡说乱拆形成陈规陋俗时,那是中国人民多大的损失和祸害呀!
从孔子和老子思想到儒家和道家思想再到儒教和道教,从研究文本到研究思想到浸入血液成为道德理想追求,生活方式的追求,我想中国人是玩过火了。孔子和老子思想到底是什么呢?这是我们首先应该弄清楚的问题。是学问还是学术?把学问当作学术那无异于把良弓作挂饰;把学术当作学问那无异于银枪装上个蜡枪头,百无一用。为什么?学问是拿来用的,学术是拿来谈的。那么我们作学问就应深入精神深入本原追究他的本真的含义和意义,我们才能尽量减少偏差。孔子思想是要达到“修身齐家治国平天下”,老子思想也是为了“无不为”,很显然他们都是真正着眼于用的,我们应该把他们当成学问来做。
我要从生存智慧的角度,从研究思想的角度,剥离承载他们的外壳(比如:作品中关于言行的记述,关于个性品质的表述,关于心理结构的表述等等),然后揭示其思想产生发展的本原和根据,然后再扩展到其思想的应用所产生的意义,而这时的应用已经有了根据和准绳,就不会去牵强附会无中生有了。
对于孔子和老子思想的学问性与着眼于用的目的性无须赘言。后学们的生发尽管未全遵照其意旨,实践证明他们已经展现出了绝对的魅力。我们为他们正名,只是要让他的实用性更强,让应用他的我们的社会更加和谐美好,更加人性化。
对于孔子和老子思想都生于道,遵于道,这就要靠正确的分析方法来实现了。在研究中我们应究其深意而不是把目光聚焦在死板的文字上。通过道的本体的揭示,及其于德和思维的应用,我们能看到真正的思想智慧所展现的巨大生命力和无限前途。
论文基本框架
孔子和老子的生存时代背景及价值取向
1、孔子和老子的生存时代背景
2、孔子和老子的价值取向
二、关于道的认识
1、道的本体
2、孔子和老子是如何取法道的
三、关于德的认识
四、孔子和老子对治世的构建
五、关于道的二元对立统一的应用
三、 主要参考文献
李翔海《生生和谐——重读孔子 》 ,四川人民出版社1996年版
高定彝 《老子道德经研究》,北京广播学院出版社1999年版
《四书》,吉林文史出版社2004年版
河北师范大学文学院本科生
毕业论文文献综述
孔子和老子是我国古代最伟大的两位思想导师,以他们的思想为肇始,后学们创造了光辉灿烂的中国文明。研究他们我们应该从集中代表他们思想的著作开始,从他们的亲历亲言中去窥得一斑。我倾向于一直被奉为经典的《老子》、《论语》和《中庸》。
历史上对于这三部经典的研究著述可谓卷帙浩繁,有训诂的,有正义的,有作传的,有作注的,有研究文本的,有研究思想的,不一而足。从角度上看,有的单独研究孔子或老子思想并不断深入生发,有的是结合历史发展从一个过程上来研究孔子和老子思想的,有的是把孔子和老子思想结合起来比较研究的,而呈现出来也多是严格的对立或互补(其实互补也是强调对立基础上的统一)。在此基础上孔子和老子思想的差异也就成了儒道思想的对立。当然在历史上儒道思想的融合也是在不断的发生的,韩非,陆九渊,董仲舒,朱熹及众多文人,都把儒道思想结合起来深入生命,形与生活并发于著述,形成了中国古代思想的繁荣。
五四新文化运动对传统文化进行了一次彻底的清理的
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